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其人舍(shě)然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的(de)舍是什(shén)么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之(zhī)一，是一部(bù)以(yǐ)记言为主(zhǔ)的语录(lù)体散文集，主要以(yǐ)语录和对(duì)话文体的形(xíng)式记录了(le)孔子及其(qí)弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔(kǒng)子的(de)政治、审美(měi)、道德伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育(yù)、文学、哲学以及(jí)立身处世(shì)的道(dào)理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传(chuán)弟(dì)子代(dài)代传(chuán)授(shòu)他的(de)言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些(xiē)口(kǒu)头记诵(sòng)的(de)语录言行记(jì)录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟(dì)子的(de)言行，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言(yán)，论(lùn)者(zhě)，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子(zi)及其弟子(zi)的言行记(jì)载(zài)下(xià)来(lái)编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其(qí)中记录(lù)孔子与弟子及(jí)时人(rén)谈论之语约444章，记(jì)孔门弟(dì)子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语(yǔ)》，其内容博(bó)大(dà)精深，包罗万(wàn)象，《论语》的(de)思(sī)想主要有三(sān)个既各自独立又紧密相(xiāng)依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实(shí)的状态，折(zhé)中真的极致必然是善(shàn)的(de)，这种真和善(shàn)的(de)全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范(fàn)畴(chóu)，进而将礼阐(chǎn)述为(wèi)适应仁、表达仁的一(yī)种(zhǒng)合(hé)理的社会(huì)关(guān)系与(yǔ)待人接物的(de)规范，进而明(míng)确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思(sī)想尤其是原(yuán)始儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的(de)地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后(hòu)一直(zhí)到清朝末年推(tuī)行洋(yáng)务运动(dòng)，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学(xué)子(zi)士(shì)人推施奉行的金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一(yī)个侧面(miàn)反映出此书在中国(guó)古代社会(huì)所发(fā)挥(huī)的(de)作用(yòng)与影响之大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国(guó)14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心学说儒家(jiā)的首代宗(zōng)师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是当时社会上最博学者之(zhī)一，并且被后(hòu)世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本(běn)、越南等(děng)地区有深远的影响，这些(xiē)地区(qū)又被称为儒(rú)家文化(huà)圈。

其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思(sī)是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃(qì)。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天中行止，奈让雹(báo)何(hé)忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心(xīn)天(tiān)地会崩塌，自(zì)身失(shī)去(qù)依存的地(dì)方(fāng)，(于是)不吃(chī)不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有一个担(dān)心他因为(wèi)那(nà)担心而出问题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗要担心(xīn)它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢(ne)，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是气体中发光的气(qì)体，就算它们掉下(xià)来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了(le)怎么(me)办呢(ne)?”

　　劝导他的(de)人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块聚(jù)集(jí)，它填充了(le)四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这(zhè)地(dì)上进行，干吗(ma)还要担心地会(huì)塌呢?”于是(shì)那人释然而(ér)开心(xīn)，劝(quàn)导他的(de)人也释然而开(kāi)心(xīn)。

　　基本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自己年纪(jì)小(xiǎo)或辈(bèi)分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一(yī)宿(sù)或三十(shí)里(lǐ)为一舍(shě)：退避三舍(shě)（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割(gē)舍(shě)得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开(kāi)，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？本(běn)：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次(cì)要的(de)。

　　原指弃农而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的(de)部分，而追求(qiú)次要的、枝节(jié)的。

　　比(bǐ)喻做事情(qíng)不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节(jié)上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末(mò)”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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