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方生方死方死(sǐ)方生方可方不(bù)可方不可方(fāng)可是什么意思，方生(shēng)方(fāng)死方死方生方(fāng)可方不可方不可(kě)方可(kě)翻译(yì)

　　“方生方死(sǐ)，方(fāng)死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可(kě)”的意思是：生就是死，死(sǐ)就是生，可以就是不可(kě)以，不可以就(jiù)是可以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论(lùn)》。

　　主(zhǔ)要阐述的(de)是庄(zhuāng)子的(de)哲(zhé)学观(guān)点，庄子(zi)只承(chéng)认绝对(duì)运动，否定相对(duì)静止。

　　在道家(jiā)观点(diǎn)中，这代表(biǎo)了事物没有绝对的生与死。

　　从哲(zhé)学的角度，这属于一种相对主义诡辩论(lùn)。

　　在马克思主义世界观中(zhōng)，“方生方(fāng)死”的(de)观点承认事物都在不(bù)停地运动变化，但否(fǒu)认(rèn)了相对静(jìng)止的存在，否认事物运(yùn)动变化中也存(cún)在(zài)相对稳定性。

　　这种观点(diǎn)会导致相(xiāng)对(duì)主义诡(guǐ)辩论。

方(fāng)生(shēng)方死 方死(sǐ)方生 方可方不(bù)可 方不可方可是(shì)什么意(yì)思?

　　意思是：万事万物正在不断地出(chū)生成长(zhǎng)，也在不断地死亡(wáng)消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日苏三起解的故事，苏三起解的故事简介方(fāng)中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方(fāng)生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一(yī)代(dài)表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物与齐论(lùn)两个意(yì)思。

　　庄子认为世界万物包括人的品性和感(gǎn)情，看起来是千差(chà)万别，归根结底却又(yòu)是齐一的，这就苏三起解的故事，苏三起解的故事简介是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为(wèi)人们的各(gè)种(zhǒng)看法(fǎ)和观点(diǎn)，看起来(lái)也(yě)是(shì)千差万(wàn)别的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注(zhù)定(dìng)了我们遵循(xún)的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳(wěn)定(dìng)的、必(bì)然会失序的（几十年(nián)时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做(zuò)判序中没(méi)敏胡链有生存与(yǔ)死(sǐ)亡，只有感知的形态与(yǔ)内(nèi)容。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻辑秩序是可(kě)持续的、稳定的、活(huó)跃的，与生存逻(luó)辑秩序完全相反(fǎn)。

　　如果人类(lèi)执行的是(shì)感(gǎn)知的(de)逻辑秩序，那(nà)存在状态就(jiù)是稳定(dìng)的、活跃(yuè)的、可持续的(de)，整体状态就是有(yǒu)序的存在。

　　而不(bù)像生存(cún)逻(luó)辑秩(zhì)序(xù)中(zhōng)对于死(sǐ)亡的(de)紧张(zhāng)、焦(jiāo)虑、恐惧和为了生存权的(de)激烈、残酷(kù)的(de)竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然是两(liǎng)种不同的存(cún)在形(xíng)态(tài)。

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