四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大(dà)哲学流(liú)派有哪些以及(jí)四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四大派(pài)别(bié)等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机(dá)案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思(sī)如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主义(yì)哲学的(de)伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的(de)思(sī)维(wéi)，可以避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活实(shí)践的观(guān)点使哲学(xué)具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发(fā)展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好的(de)文化要重视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权(quán)利(lì)。它反对束缚(fù)人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值观非常(cháng)重要(yào)。人本(běn)主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了(le)对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究上(shàng)，取得了重大(dà)成果，开辟了(le)语言哲学的新(xīn)领域(yù)。它(tā)要求哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语(yǔ)言准确(què)、规范。它重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑(jí)分析和语言(yán)分析，重(zhòng)视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义(yì)哲(zhé)学重视实践，强调(diào)人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参(cān)与者。它强调世界的多(duō)样(yàng)性(xìng)、多(duō)元性，容(róng)纳一(yī)切思想，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调(diào)人们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视(shì)角、不(bù)同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)弟子(zi)安(ān)提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更有名(míng)的(de)犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要(yào)教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则(zé)是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性(xìng)决定事(shì)物的发(fā)展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神(shén)的(de)整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思(sī)主义哲学产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是(shì)近代(dài)西方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽(suī)形形(xíng)色色，但(dàn)大(dà)致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与(yǔ)人本主义(yì)（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经(jīng)验主义，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用(yòng)，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第(dì)一代是孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德(dé)实证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑(jí)实(shí)证(zhèng)主义则是马赫主义的(de)直接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的(de)第(dì)三代(dài)；从(cóng)二(èr)十世(shì)纪五十年代到六十年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波(bō)普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二十(shí)世纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之(zhī)外(wài)的任(rèn)何东(dōng)西，都不可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部(bù)有(yǒu)东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了(le)解，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人(ré艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机n)来说是(shì)真的(de)，对另外一个人来(lái)说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由一(yī)系(xì)列不间断(duàn)的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定的(de)，人类没有自(zì)由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为(wèi)的(de)道德价值取决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了(le)大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为(wèi)的(de)道德价值(zhí)完(wán)全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是给(gěi)大(dà)多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的(de)就(jiù)是要(yào)抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对一个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何(hé)事物(wù)有美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当(dāng)之分，否定美的(de)认(rèn)识与艺术(shù)认识的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯(guàn)基础上的美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具有教育作(zuò)用(yòng)、净(jìng)化作用的观(guān)点，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺(shùn)从天(tiān)命(mìng)，要安于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了(le)希腊人和野蛮(mán)人之间(jiān)的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个(gè)整体(tǐ)，只应(yīng)有一个(gè)国(guó)家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个(gè)国(guó)家(jiā)也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐才是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不(bù)是阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫(fū)和(hé)妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一(yī)切(qiè)贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思(sī)考(kǎo)始于(yú)公(gōng)元前6世纪(jì)的(de)第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之(zhī)后的(de)基督(dū)教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区分为三(sān)个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特(tè)和智者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派(pài)而存在（事(shì)实(shí)上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不(bù)恰(qià)当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三(sān)位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒(tú)，而亚里士(shì)多德(dé)则在柏拉图学园学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如(rú)何回答我们的道德(dé)困境

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