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　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人(rén)才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个(gè)具(jù)有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能(néng)的(de)文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝(cháo)的不(bù)少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提出批评(píng)意见，不为武则天采纳(nà)，并曾(céng)一(yī)度因“逆(nì)党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他的政治抱(bào)负不(bù)能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜(yí)幕府担任参谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈(chén)子(zi)昂又(yòu)向(xiàng)武(wǔ)进言，不(bù)听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人(rén)，初唐(táng)诗文革新人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾(shí)遗，后世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少(shǎo)年(nián)时轻(qīng)财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以(yǐ)上书论(lùn)政得(dé)到女皇(huáng)武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父(fù)老(lǎo)解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力(lì四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些)。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗(shī)《感遇(yù)诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集(jí)校注(zhù)》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独(dú)怆然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地(dì)悠悠无(wú)限，自己止不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受击，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟(jì)北(běi)楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来，并以“山(shān)河(hé)旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历史的(de)长河，不能(néng)不感到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短(duǎn)短(duǎn)的几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既可以(yǐ)引出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努力四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人(rén)志士并不因感到(dào)人(rén)生(shēng)短暂而消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使自己有限的(de)一生取(qǔ)得接(jiē)近(jìn)无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂(áng)抱着这种积极态度(dù)，所以(yǐ)他才(cái)“怆(chuàng)然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气(qì)油然而(ér)生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变(biàn)化的音(yīn)节，更增添(tiān)了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作(zuò)一(yī)字描写，而只(zhǐ)是(shì)登台的感(gǎn)慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱(qū)之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱(ruò)的(de)形式主义(yì)诗风具有拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意(yì)境雄浑，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗(shī)人(rén)的(de)自我形(xíng)象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四(sì)句(jù)，却在人(rén)们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事(shì)作(zuò)为深邃、壮美(měi)的背景加(jiā)以衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动(dòng)，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互映照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀(āi)人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感伤之作(zuò)是由自己在现实生活中的(de)遭遇触(chù)发的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了(le)他(tā)自身以至他所(suǒ)处的时代(dài)的范围，带(dài)有一定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里的(de)感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对(duì)事(shì)业和人生的执着追求中(zhōng)产生的(de)喟(kuì)叹

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