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非(fēi)练实不食的练实是(shì)什么意思，练实指(zhǐ)的(de)是(shì)什么

　　练实(shí)是竹子(zi)开(kāi)花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以(yǐ)色(sè)白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的(de)解(jiě)释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生丝、麻或布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精(jīng)熟：老练、熟(shú)练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合客(kè)观情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实(shí)话(huà)、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实(shí)体、实(shí)施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去认识外物(wù)。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前(qián)一(yī)部分(fēn)写北海(hǎi)海神跟河(hé)神的(de)谈(tán)话，一(yī)问(wèn)一答一(yī)气(qì)呵成，构成(chéng)本篇的(de)主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子(zi)休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了(le)华夏重要的哲学学(xué)派(pài)庄学(xué)，是继老子之(zhī)后，战(zhàn)国(guó)时(shí)期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

　　出自战国(guó)庄(zhuāng)子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来(lái)，欲代(dài)子相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南(nán)海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐慌起来(lái)，在都城内搜(sōu)寻庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去(qù)见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不(bù)是竹子的(de)果实(shí)不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫(māo)头(tóu)鹰拾(shí)到一只腐臭(chòu)的(de)老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看(kàn)着(zhe)，发出‘喝！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的(de)两个(gè)字作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之(zhī)强阻抗实部虚部是什么意阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊思，实部虚部是什么意思啊调了认识(shí)事(shì)物的(de)复杂性，即事物本身的(de)相(xiāng)对性(xìng)和认知过程(chéng)的变异性，指出了认(rèn)知(zhī)之不(bù)易和阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊(hé)准确判(pàn)断(duàn)的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事物变化(huà)的不定因(yīn)素，因而(ér)最终仍(réng)只(zhǐ)能(néng)顺(shùn)物自化(huà)，返归无(wú)为，这便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥(jī)讽了醉心于(yú)功名(míng)富贵者的嘴脸，表(biǎo)现(xiàn)了(le)庄子对功名利禄的(de)态度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓(yuān)鶵，将惠(huì)子(zi)比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作(zuò)腐鼠(shǔ)，表明自己(jǐ)鄙(bǐ)弃(qì)功名利禄的立场(chǎng)和志(zhì)趣，讽刺了(le)惠子(zi)醉心(xīn)于(yú)功名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家(jiā)、哲(zhé)学家(jiā)和(hé)文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要(yào)的哲学(xué)学(xué)派庄学，是(shì)继(jì)老子之后，战国时期(qī)道家学派(pài)的代表人物(wù)，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰富，语言运用自(zì)如，灵活多变，能(néng)把一些微妙难言的哲(zhé)理(lǐ)说得(dé)引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文学(xué)的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄子·秋水

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子

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