转世灵(líng)童这个词语不(bù)知道大(dà)家有没有听(tīng)说过(guò)，这是一种藏传佛(fú)教的说法，对(duì)于不了解的(de)人(rén)来(lái)说，第一次听(tīng)到(dà什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面o)转(zhuǎn)世灵(líng)童的时候会从(cóng)字(zì)面上去理(lǐ)解这个词(cí)语的意思(sī)，质(zhì)疑转世灵童这(zhè)样的事情(qíng)到底有(yǒu)科学依据吗？或者又是从其他地方了解(jiě)相关消息，给人如(rú)此严肃感(gǎn)觉的事情最后居然是用抓阄(jiū)的方式来决定的，未免有些太好(hǎo)笑了吧(ba)，对于这点(diǎn)我们下面就详细了解了解，最(zuì)起(qǐ)码以后说起来这种(zhǒng)事情的时候才不会显得很无知(zhī)，转世灵童其实根本不是我们想象中的(de)那种投胎转世。

很多人(rén)一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的(de)东西，但其实许多事情存在(zài)即合理，况且(qiě)转世(shì)灵(líng)童又不是(shì)大家想象中的投胎转世会带着以前记忆的那种，所谓的转世(shì)灵(líng)童只是我(wǒ)国藏教的一种文化制度，这(zhè)种制(zhì)度是藏传佛教特有的传承方式，起源于(yú)公元12世纪(jì)西藏佛(fú)教(jiào)噶(gá)玛噶举(jǔ)派(pài)该派黑帽系(xì)首领(lǐng)圆(yuán)寂后门徒推举一幼童为(wèi)转世(shì)继承从(cóng)那之后(hòu)就开始(shǐ)有了活佛转世的办法(fǎ)，各教派先后效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世(shì)纪(jì)之交(jiāo)，藏传佛(fú)教格鲁派(pài)创(chuàng)立，并逐渐形(xíng)成了(le)达(dá)赖(lài)喇嘛和(hé)班禅(chán)额尔德尼两大活佛系统。转世制度则(zé)是在格鲁派创始人宗喀巴的最(zuì)小弟子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为(wèi)了(le)防止内部分裂，于是采取了(le)这(zhè)种噶(gá)玛噶举派的转世办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱(zhū)巴(bā)的转(zhuǎn)世，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历(lì)史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府(fǔ)册封才(cái)能得以确认。

寻找转世灵(líng)童(tóng)的(de)方法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式(shì)，前者可以按照遗嘱、预言、神什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面谕、征兆、奇(qí)观等方法(fǎ)寻(xún)找转世(shì)灵童，至(zhì)于后(hòu)者(zhě)是从清(qīng)朝乾(qián)隆(lóng)时期开始(shǐ)出现的金瓶掣签方式，为了(le)避免徇情指认，于(yú)是活(huó)佛转世的认定权开始掌握在中央手中，由中(zhōng)央直接审(shěn)批和册封，这种(zhǒng)认定(dìng)方(fāng)式还算正常，倒(dào)是之前(qián)的非掣签方式(shì)实在是太(tài)随心(xīn)所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一(yī)样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其(qí)实并没有科(kē)学依据，只不过是一种文化而已，大家(jiā)可(kě)以(yǐ)不理解但(dàn)也不能不尊(zūn)重人(rén)家的文化，中(zhōng)国上(shàng)下(xià)几千年(nián)，很多文化都是(shì)现在的我们所不能(néng)完全理解的，不能(néng)理解就要(yào)学会体谅(liàng)，存在(zài)即合理，只要这(zhè)种制度还没有被(bèi)彻底取缔(dì)，那么就一定有道理(lǐ)，当然不管是(shì)转(zhuǎn)世灵(líng)童还(hái)是转世(shì)制度现在基本上都已经看(kàn)不(bù)到了，大家生活(huó)如(rú)此丰富多彩，谁还(hái)会去关(guān)心这种问题啊。

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