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　　高山流水(shuǐ)比喻知音难遇或乐曲(qū)高妙。

　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

高山流水的意思(sī)

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流水”比喻知音(yīn)或(huò)知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲(qeach of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数ū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最(zuì)广的曲(qū)目之一。

高山流水(shuǐ)的(de)典故

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时(shí)，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍(rěn)不(bù)住(zhù)在临近的一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上砍柴的(de)钟子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听(tīng)到(dào)高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后(hòu)频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟我心里(lǐ)想的(de)真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于(yú)是结为知音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙来(lái)会(huì)钟子期时，得知钟子期(qī)不(bù)久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言(yán)表达，于是就摔破(pò)了自己从(cóng)不离身的(de)古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生(shēng)难得的知音。

高山流水造句(jù)

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。