本来无一(yī)物(wù)何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)什么意(yì)思(sī)爱(ài)情(qíng)，本(běn)来无(wú)一(yī)物,何处(chù)惹尘(chén)埃什么意思类似的诗(shī)句是“本(běn)来无一物，何处惹尘(chén)埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染上(shàng)尘埃的。

　　关于本来无(wú)一物何处惹(rě)尘埃什么意(yì)思爱情，本来无一物,何处(chù)惹尘埃什么意思类似的诗句以(yǐ)及本来无(wú)一物何处惹尘(chén)埃(āi)什么(me)意思爱情，女孩说本来无一(yī)物(wù)何处惹尘埃什么意思，本来无一物,何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句，本(běn)来无一(yī)物(wù)何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思,比喻什么？，本(běn)来无一物何处惹尘(chén)埃什么意思？等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线yle="text-align: center;">

本来无一物何处惹尘埃什(shén)么意思爱情，本(běn)来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的(de)诗(shī)句(jù)

　　“本来无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)”意(yì)思是(shì)本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这句话(huà)形容了世上本(běn)来就(jiù)是空的，看世间(jiān)万物无(wú)不(bù)是(shì)一个(gè)空(kōng)字，心本来(lái)就是空的(de)话，就无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任(rèn)何事物从心而(ér)过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩(pú)提(tí)树，心为明镜(jìng)台(tái)。

　　明镜本(běn)清净，何处(chù)染尘埃！菩(pú)提(tí)本(běn)无(wú)树，明镜(jìng)亦非台。

　　本(běn)来无一物，何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃！菩提只向心觅(mì)，何(hé)劳向(xiàng)外(wài)求玄？听说依此修行(xíng)，西方(fāng)只在目前！《菩提偈(jì)》是(shì)六祖慧能创(chuàng)作(zuò)的诠(quán)释(shì)佛教教义的诗偈，共有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明(míng)“明(míng)镜”的清净；

　　第(dì)三首偈表明顿(dùn)悟之依据、解(jiě)脱之(zhī)直道；

　　第四(sì)首着重讲修行方法。

本来无拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线一物(wù)，何必惹尘埃.是(shì)什(shén)么意思？全(quán)解

　　意思是本来就没(méi)有(yǒu)什么东西，为什么一定(dìng)要自寻烦(fán)恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅(chán)宗(zōng)六祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩(pú)提本塌亮辩无(wú)树(shù)，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如同是菩提(tí)树，弟子的心灵就像一(yī)座明亮的(de)台镜。

　　要(yào)时时不断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试，不让它(tā)被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的(de)键(jiàn)御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景(jǐng)故(gù)事(shì)：

　　这(zhè)个(gè)是禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠能(néng)大(dà)师当(dāng)年刚入佛门修行时，他的师父出题让他们写一首偈语来阐述自(zì)己对佛法的(de)领(lǐng)悟，于是大师兄神(shén)秀说：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的(de)观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来(lái)看，慧能的(de)显然要高(gāo)得多，所(suǒ)以最终慧(huì)能(néng)得(dé)到了师父的衣钵传授，称(chēng)为(wèi)禅宗第六代(dài)法脉(mài)传承。

　　大(dà)师兄神秀的诗是这样(yàng)理解的(de)：“身是菩提树，心(xīn)如明镜(jìng)台，时(shí)时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思(sī)是：弟子就如同是(shì)菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当(dāng)年(nián)在菩提树下觉悟），弟(dì)子的心(xīn)灵(líng)就(jiù)象一座明亮(liàng)的(de)台(tái)镜，要时(shí)时不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明(míng)的本性(xìng)（十年树木百(bǎi)年树人(rén)就(jiù)是出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树(shù)，明镜亦(yì)非拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线台，本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树(shù)，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜子(zi)，而是比喻清静(jìng)的心的。

　　我们的(de)心(xīn)本(běn)来就(jiù)是(shì)团(tuán)缺清静的，那里会染(rǎn)上(shàng)什么(me)尘埃呢?

　　二(èr)者(zhě)的差异在于，神秀要(yào)借(jiè)助具体(tǐ)的物体意象来表达自己感悟，而慧(huì)能则超越了神秀的境(jìng)界(jiè)，不需(xū)要(yào)比喻，直接看到事物的本(běn)质了。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)—菩(pú)提(tí)本(běn)无树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线