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文章真实身高，文章个人资料简介致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物而(ér)后致知(zhī)是什么(me)意(yì)思，致(zhì)知在格物格(gé)物的意思是“致知在(zài)格(gé)物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心(xīn)的。

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致知(zhī)在(zài)格物格物而后致知是什么(me)意思，致知在(zài)格物格物的意思

　　“致知在格物，物(wù)格而后知至(zhì)”翻译：认(rèn)识最(zuì)真的本(běn)心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私(sī)欲、物欲(yù)。

　　原句出自于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明德(dé)于(yú)天下者，先治其(qí)国；

　　欲治其国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先(xiān)修(xiū)其(qí)身；

　　欲修(xiū)其身者，先(xiān)正其心(xīn)；

　　欲(yù)正其心(xīn)者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物(wù)格而后知至，知(zhī)至(zhì)而后意诚，意诚(chéng)而后心正，心正而后身(shēn)修，身修而后家齐(qí)，家齐而后国治，国治而后(hòu)天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那(nà)些要想(xiǎng)在天下弘扬光(guāng)明正大品(pǐn)德(dé)的人，先(xiān)要(yào)治(zhì)理(lǐ)好自己的国(guó)家；

　　要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要想管理好(hǎo)自己的(文章真实身高，文章个人资料简介de)家庭(tíng)和家(jiā)族(zú)，先(xiān)要修养自(zì)身的品(pǐn)性。

　　要想修养(yǎng)自(zì)身的品性(xìng)，先要端正(zhèng)自己(jǐ)的思想；

　　要(yào)端正(zhèng)自己的思(sī)想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的(de)意念真诚，先要使自己(jǐ)获得知识(shí)，获得知识的途径在于认知研究万事万物。

　　通(tōng)过对万事万物(wù)的认识(shí)研究，才(cái)能获得(dé)知识。

　　获(huò)得(dé)知(zhī)识后，意(yì)念(niàn)才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚(chéng)后，心思才能(néng)端正；

　　心思端正后，才能(néng)修养(yǎng)品性；

　　品性修养后，才能管理好家(jiā)庭家族(zú)；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治(zhì)理好国家后天下才能太平(píng)。

　　《大学》是(shì)孔子及其门(mén)徒留下来的遗书，是儒(rú)学的入(rù)门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为“四(sì)书”之(zhī)首。

　　经朱(zhū)熹重新(xīn)编排后，分(fēn)为“经(jīng)”和“传”两个部(bù)分(fēn)。

　　其中“经(jīng)”一章(zhāng)，是孔子(zi)的原话，由(yóu)孔子的学生曾子记(jì)录；

　　“传”十(shí)章，是(shì)曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学三纲八目(mù)的追(zhuī)求。

　　它既(jì)是(shì)为达到“三纲”而(ér)设(shè)计的条(tiáo)目工夫，也是儒(rú)学为我(wǒ)们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发(fā)现，儒(rú)家的全(quán)部学说实(shí)际(jì)上都(dōu)是循着这三纲八目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓(zhuā)住这(zhè)三纲八目(mù)你就等于抓(zhuā)住了一把打开儒学大门的钥匙(shi)。

　　循着(zhe)这进修阶梯一步一个脚印(yìn)，你就(jiù)会(huì)登堂入室，领略儒学经典的(de)奥义(yì)。

致知在格物，物(wù)格而后知至，是什么意思

　　认识最真的本(běn)心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼(lǐ)记唯(wéi)灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原(yuán)文：

　　古(gǔ)之欲(yù)明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其(qí)家者，先修其身；欲辩(biàn)明修其(qí)身(shēn)者，先(xiān)正其心；欲正(zhèng)其心(xīn)者，先诚其意；欲(yù)指敬诚其意者，先(xiān)致其知；致知(zhī)在(zài)格物(wù)。

　　物格而后知至(zhì)；知至而后(hòu)意诚；意诚而后心正；心正而后(hòu)身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国(guó)治而后天下平。

　　翻译(yì)：古代那些要想在天下(xià)弘扬(yáng)光明正大品德(dé)的人，先要治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)自己的国家；要(yào)想(xiǎng)治理好(hǎo)自己的国家(jiā)，先要管理好自(zì)己的家庭和家(jiā)族；要想管理好自(zì)己的家庭(tíng)和家族，先(xiān)要修(xiū)养自身(shēn)的品性(xìng)；要(yào)想修(xiū)养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端(duān)正自(zì)己的心(xīn)思，先要使自己的意念(niàn)真诚；要想使(shǐ)自己(jǐ)的(de)意念真(zhēn)诚，先要使自己(jǐ)革除不(bù)好的思想；认(rèn)识(shí)最真的本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除(chú)内心不好的(de)私欲、物欲(yù)，而彰显明(míng)德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心(xīn)思才能端(duān)正；心思端正后才能修养品(pǐn)性(xìng)；品性修养后才能管理好家庭和家族(zú)；管理好(hǎo)家(jiā)庭(tíng)和家族后才能治理好国家；治(zhì)理好国(guó)家后天(tiān)下才能太平。