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礼崩乐坏(huài)是什么(me)时期的(de)事(shì)件(jiàn)啊(a),礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时(shí)代

  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓慢的过程。

  西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发(fā)生的第一(yī)个导火(huǒ)线时期(qī),此时的(de)礼(lǐ)乐(lè)只是受到(dào)了局部的破(pò)坏,而到了春秋时期礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加深,特别(bié)是(shì)在战国后期(qī),整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面(miàn)目(mù)全非。

礼崩乐坏(huài)的(de)原因

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周末期周王的(de)统治(zhì)不断(duàn)受到外族的(de)侵(qīn)扰,而王室内部各(gè)阶级的矛盾(dùn)也(yě)在(zài)不断激化,周王(wáng)朝面临(lín)着(zhe)即将灭亡的危害。

  而面对这种灾难(nán)的时候(hòu),各阶级的统治(zhì)者(zhě)却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经(jīng)常(cháng)赏赐(cì)给诸侯(hóu),周王室实际控制的土地(dì)就越(yuè)来(lái)越(yuè)少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的追求

  “周郑交质”事件是(shì)周王(wáng)室东迁之后衰弱(ruò)的一(yī)个重要标(biāo)志,从前至高无上的(de)周王(wáng)室能和诸侯国达成(chéng)如(rú)此平等(děng)的契(qì)约(yuē),这(zhè)本身就是因(yīn)为自身地位下降,能力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之(zhī)上(shàng)。

  此后的“繻(xū)葛(gé)之(zhī)战”周王的(de)失败更是让自身的权威受到(dào)了致命一击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王室仅仅是一具(jù)空壳,并(bìng)无实际(jì)的权力(lì)叮当镯一般是什么材质,叮当镯为什么那么便宜

礼(lǐ)崩乐坏的历史背(bèi)景

  (一)西周社会大体情(qíng)况

  周武王灭商(shāng)后(hòu)建立(lì)了西周王朝,为巩固其统治(zhì),在国(guó)都附近分封了许多诸侯国。

  周(zhōu)朝的分封制使得诸(zhū)侯(hóu)国(guó)的建立成为周王(wáng)室(shì)御(yù)外的屏障,也为统治(zhì)者的(de)治理提供便利,但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了(le)隐(yǐn)患。

  西周以善(shàn)农耕而闻名,因此,周的农(nóng)业(yè)十分发达,种植的粮食品种繁多,基(jī)本包括了(le)后(hòu)世(shì)所(suǒ)有的基本品种,而铸造(zào)、丝织等(děng)其他方面也(yě)很发达。

  经济上发展,政治上(shàng)稳定(dìng),于是周王朝建立了(le)一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随着昭王(wáng)即(jí)位后就开(kāi)始对外用(yòng)兵(bīng),其(qí)子(zi)穆王(wáng)除对外大规模用(yòng)兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

  (三)战国社会(huì)大体情况

  礼乐制(zhì)度经过(guò)了两次大(dà)的摧(cuī)残(cán)和动荡之后,在战国时期,礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)遭(zāo)到了极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)出现于(yú)哪个(gè)朝代(dài)

  礼崩乐坏(huài)出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五(wǔ)经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而(ér)引(yǐn)起(qǐ)的(de)社会秩序混乱。

  现可释(shì)义为伦理道(dào)德(dé)文化的日渐散失(shī)导致人心不(bù)古,世风日下的现象。

  成语出(chū)处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏(huài),狂狡有作,自己制则,而事(shì)不稽。

  成(chéng)语用法:联合式,作宾语、定语(yǔ),含贬(biǎn)义。

  《论语(yǔ)阳货》三(sān)年之丧,期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

  君子三年不为礼,礼必坏(huài);三年不为乐,乐(lè)必(bì)崩。

  释义:指周代封建制度(dù)的(de)规章制度(dù)遭到极大(dà)的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭(zāo)遇(yù)重大(dà)变(biàn)局,驱需内圣外王之人改进(jìn)。

  礼在中国古代(dài)是社会的典章制度和道德(dé)规(guī)范。

  成语造(zào)句

  1、现实(shí)依据就是苟子所(suǒ)处的(de)时闷灶代,的混乱(luàn)迫使人们(m叮当镯一般是什么材质,叮当镯为什么那么便宜en)重(zhòng)新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此也(yě)引起对(duì)与礼乐(lè)密切(qiè)相关(guān)的文(wén)艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏,纲常(cháng)扫(sǎo)地(dì)以尽,中(zhōng)国(guó)封建(jiàn)社(shè)会的叮当镯一般是什么材质,叮当镯为什么那么便宜新阶段在旧秩(zhì)序的大(dà)动(dòng)乱中(zhōng)到来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期(qī),认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐坏”的(de)传统(tǒng)观点应(yīng)得到修正。

  4、它(tā)让我们(men)看到,在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映(yìng)下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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