子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么意思(sī)是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了(le)节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不(bù)同，彼此的(de)习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会(huì)变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去(qù)教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿(ér)子都(dōu)很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格(gé)要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的(de)时(shí)候(hòu)既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自(zì)己的(de)知识(shí)、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师(shī)和(hé)朋(péng)友，以便从他们(men)那里学习(xí)到许多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每(měi)个人(rén)从小就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么意思?

　　又不(bù)学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不(bù)知义“的(de)意思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若(ruò)是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思(sī)是小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只是(shì)后天所处的环境不同(tóng)和所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了(le)织(zhī)布(bù)的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人(rén)窦(dòu)禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格(gé)要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的(de)。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人的(de)道理，又(yòu)无知识，那么到老的时(shí)候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实(shí)现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思(sī)是：小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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