转世灵(líng)童这个词语不知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教的说法，对于(yú)不了(le)解的人(rén)来说，第一次(cì)听(tīng)到转世(shì)灵童的(de)时候(hòu)会从字面(miàn)上去理解这(zhè)个词语(yǔ)的意思，质(zhì)疑(yí)转(zhuǎn)世灵童(tóng)这样的事情到(dào)底有科学依据(jù)吗？或(huò)者又是从其(qí)他地方了(le)解相(xiāng)关消息(xī)，给(gěi)人如此严肃感觉的事情最(zuì)后居然是用抓阄的方式来决定的(de)，未(wèi)免(miǎn)有些太(tài)好笑(xiào)了吧，对于这点我们下面就详(xiáng)细(xì)了解了(le)解，最起码以后说起来这种(zhǒng)事情的时候才不会(huì)显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是我们想象中的(de)那(nà)种投胎转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世(shì)灵童就(jiù)觉得不科学，是骗人的东西，但其实(shí)许多事情存在(zài)即合理，况(kuàng)且转世灵(líng)童又不是大家想象中的(de)投胎(tāi)转(zhuǎn)世会带(dài)着以前记(jì)忆的那种，所谓(wèi)的转世灵童只是我国藏(cáng)教(jiào)的一种文化制度，这种制度是藏传佛教特有的(de)传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶(gá)玛(mǎ)噶(gá)举派该派黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推举一幼(yòu)童为转世继承从那之后(hòu)就开始有(yǒu)了活(huó)佛转世的办法，各教派先后(hòu)效仿此(cǐ)方法。

在公元(yuán)14、15世纪(jì)之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两(liǎng)大活(huó)佛系(xì)统。转世制(zhì)度则是在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的(de)最小弟子(zi)根敦朱巴圆寂后，为了防止内(nèi)部(bù)分裂，于是采(cǎi)取(qǔ)了(le)这(zhè)种(zhǒng)噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲属指定一名男(nán)孩作为根(gēn)敦朱巴的转世，这种方(fāng)法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系(xì)统，不过(guò)经(jīng)过历史的演变，后来(lái)的(de)达赖喇嘛都必须经中央政府册(cè)封才(cái)能(néng)得(dé)以确认。

寻找转世(shì)灵童的方法有很多，大概(gài)分(fēn)为非掣签(qiān)方式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻(xún)找转世灵(líng)童，至(zhì)于后者是从清(qīng)朝(cháo)乾隆时期(qī)开始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情(qíng)指认，于是活佛(fú)转世(shì)的认(rèn)定权开始掌握在中央手中，由中央直接审批(pī)和册(cè)封，这种(zhǒng)认定方式(shì)还算正常，倒是之前的(de)非掣签方式实在(zài)是太随心(xīn)所欲了(le)，简直是完(wán)全撞运气(qì)抽签(qiān)决定(dìng)一样。

转世灵童这种事情(qíng)其实并没有科学依据，只不过是(shì)一种文(wén)化而已(yǐ)，大(dà)家可以不理解但(dàn)也不(bù)能(néng)不尊重人家的文化，中国上(shàng)下几千年，很多文化都是现在的我们所不能完全(quán)理解的，不能理(lǐ)解就要学会(huì)体谅(liàng)，存在(zài)即合理，只要(yào)这种(zhǒng)制度还没有被彻底取缔，那么就一(yī)定有道理，当然不管是转世灵童还是转世制度现在基本上都(dōu)已(yǐ)经(jīng)看(kàn)不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去(qù)关心这种问题啊。

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