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流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是啥？是但行好事的(de)。关于莫问前程上一句是啥以及莫(mò)问前程上(shàng)一句(jù)是啥，莫问前程上一句(jù)是什(shén)么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫问(wèn)前(qián)程前面(miàn)一(yī)句是什么？，莫问前程(chéng)的(de)上一句等问题，小编(biān)将为你整理以下的(de)知识答(dá)案(àn)：

莫问(wèn)前程的意(yì)思

　　莫问前程的意(yì)思是自(zì)身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)的。

　　“但(dàn)行好(hǎo)事，莫(mò)问(wèn)前程”的意(yì)思是自身要多做义举，做流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点(zuò)好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫(mò)问前程。河(hé)狭水(shuǐ)激(jī)，人(rén)急计(jì)生(shēng)。

　　译文为自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展。河(hé)道(dào)窄水流湍急，人能在事态紧急的时(shí)候，突然想出办法。

莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥(shá)

　　是但(dàn)行好事(shì)的。

　　莫(mò)问前程的上(shàng)一句是但行好(hǎo)事，意思是自身要多做义(yì)举，做好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人急(jí)计生(shēng)。

　　明(míng)知山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下(xià)。

这句话传递了两(liǎng)种心(xīn)态：

　　1、第一(yī)种是(shì)做(zuò)善行、善举的(de)担当之心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回(huí)报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要(yào)求党员干部但干(gàn)实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤(xián)文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大致有(yǒu)这样几个(gè)方(fāng)面(miàn)：一是谈人及人际(jì)关系(xì)，二是谈命运，三是谈如(rú)何处(chù)世，四(sì)是表(biǎo)达(dá)对读书(shū)的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世(shì)界布满了陷阱和危机。

　　文中有很(hěn)多强调(diào)命运和报应的内容，认为(wè流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点i)人的(de)一切都是(shì)命运安排的，人应行善，才(cái)会(huì)有好的际(jì)遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量(liàng)篇幅叙(xù)述如何待人接物，这(zhè)部(bù)分内(nèi)容是(shì)全文的(de)核心。

　　文中对忍让多有描述(shù)，认为忍让(ràng)是消除烦(fán)恼(nǎo)祸患的(de)方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让(ràng)的同时，也强调人的(de)主观能动(dòng)性(xìng)，认为(wèi)这是做事的原则。

　　文中也(yě)不(bù)乏(fá)劝人向善(shàn)害人之心(xīn)不可(kě)有，防(fáng)人之心不(bù)可无。

　　《增广贤(xián)文》强调(diào)了读书的重要(yào)、孝(xiào)义的可贵，这些观点(diǎn)体现了正统(tǒng)的(de)儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由(yóu)于这种庞杂(zá)，不(bù)同(tóng)思想(xiǎng)的人(rén)都可以从(cóng)中看到自己认可(kě)的格言，使之具有了(le)广(guǎng)泛的(de)代表性。

作品评(píng)价

　　一定的文化是一(yī)定(dìng)的(de)社会政治经济在观(guān)念形态上的反映，《增广贤(xián)文(wén)》也不例(lì)外。

　　由于时(shí)代(dài)和历史(shǐ)的局(jú)限，必然打上那个时(shí)代的印记。

　　不少(shǎo)内容反映了封(fēng)建伦理和道德观念(niàn)，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷(mí)信、宿命论(lùn)的色(sè)彩；有的内容以个(gè)人为中心，反(fǎn)映(yìng)了(le)当时(shí)及时下人们普遍存(cún)在的自私自(zì)利(lì)、损人利己的(de)思(sī)想(xiǎng)；有的反(fǎn)映了在(zài)当时乃至当今社会制度下小市民阶层得(dé)过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失(shī)为对社会现(xiàn)象的正确(què)反映，今天已失去(qù)了借鉴(jiàn)的(de)意义；还有一些(xiē)内容含(hán)义比较模(mó)糊，或者只有片面的真理(lǐ)性，如果不做正确的(de)理解，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这(zhè)些都是不符合(hé)时代精(jīng)神的，我们要在阅读时(shí)采取批判的态度，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸取(qǔ)其有营养的成分，古为今用。