敬告：本文包(bāo)含一定非常识的边缘(yuán)知识，以(yǐ)及部分(fēn)未经证(zhèng)实的(de)信(xìn)息，可能会影响观看者三观，请自带(dài)良好的分辨能(néng)力(lì)和接受(shòu)态度(dù)。如感到不适，请当(dāng)作(zuò)故(gù)事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心撞倒了放(fàng)在(zài)桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之(zhī)后被(bèi)救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣(qù)的地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理或者数学(xué)，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及(jí)的金(jīn)字塔，来一(yī)窥圣经上末世论(lln的公式大全，ln4-ln2等于多少ùn)的(de)研究过程。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿(dùn)除(chú)了是物理学(xué)家数(shù)学家以外，他也(yě)很热衷于天文学自然(rán)哲(zhé)学还(hái)有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么(me)如(rú)此伟大的(de)科(kē)学(xué)家，在(zài)晚年的时(shí)候(hòu)为什么会去钻研一些与科学对立的(de)玄学(xué)东西呢？比如(rú)说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一(yī)系列的(de)科学研究(jiū)也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始就在研究(jiū)神学而并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛(niú)顿的话(huà)来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自然形成(chéng)的，而(ér)是出于智(zhì)慧的(de)设计(jì)和创造，更何(hé)况这个规(guī)律有序的宇宙万物，万物(wù)非常(cháng)精妙(miào)的(de)规(guī)则(zé)证明(míng)了(le)上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经(jīng)这样形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域(yù)ln的公式大全，ln4-ln2等于多少里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底(dǐ)在(zài)研究(jiū)什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人(rén)所使用的长度单位(wèi)实际上(shàng)到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什么要(yào)研究这(zhè)个(gè)呢？其中最重(zhòng)要的一个原因(yīn)是(shì)想用来(lái)在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有引力的(de)定(dìng)律，为了做到这点他就(jiù)必须知道(dào)地球的(de)周长是(shì)多少，其实(shí)地球的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的(de)数学家厄(è)拉(lā)托西尼(ní)给(gěi)计算出(chū)来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他(tā)又(yòu)找(zhǎo)到了(le)另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳(nà)科西(xī)曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是(shì)世界上第一位(wèi)绘制(zhì)出世(shì)界(jiè)地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使(shǐ)用的(de)数(shù)据长度(dù)单位跟牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于(yú)埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊(là)金字塔(tǎ)的第一(yī)人(rén)约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金(jīn)字(zì)塔的时候，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要(yào)了解金字塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位到底(dǐ)有多长，他(tā)就(jiù)可以(yǐ)反推出阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提(tí)出的(de)地球周长(zhǎng)数据(jù)。从而尽可能(néng)地从天文(wén)学(xué)的程度上去验证他的万有(yǒu)引力(lì)定律。所(suǒ)以统一度量衡(héng)这个东西实在是太(tài)重要(yào)了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)还有另一(yī)个原因(yīn)，那就是他(tā)想要(yào)了解旧约圣经上所描(miáo)述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世(shì)论(lùn)这很有可(kě)能就是(shì)所谓的(de)那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就是所(suǒ)罗门(mén)王所建(jiàn)造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压(yā)犹太人(rén)的(de)将军提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉(diào)，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会有一(yī)位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人(rén)类将会进(jìn)入(rù)到一个幸福的时代(dài)。所以(yǐ)犹太教所谓的(de)末世论(lùn)其(qí)实指的就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然后进入到一(yī)个幸福的新时(shí)代。

在圣(shèng)经里就有(yǒu)很(hěn)多完整的(de)对于(yú)第三(sān)圣殿外观的(de)描述(shù)。记(jì)载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多(duō)高(gāo)、多(duō)长以及(jí)有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里(lǐ)所有的内容(róng)都(dōu)有他的奥秘在(zài)里(lǐ)面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写得这么(me)详细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论(lùn)什么(me)时(shí)候会发生，弥赛亚什么时(shí)候(hòu)会降临(lín)，这就(jiù)是他为什么研(yán)究金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写的(de)建(jiàn)筑都(dōu)在现实(shí)考古(gǔ)中被一(yī)一(yī)发现，所以这也让很多(duō)人(rén)相信圣经里面的(de)内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的预(yù)测，这个有机(jī)会再详细讲解(jiě)，当然这里不(bù)是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想(xiǎng)让大家更加地了(le)解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕(pà)麻烦的(de)研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单(dān)位，他就愿意花费这(zhè)么多(duō)精力去(qù)研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待(dài)科(kē)学的(de)严谨和尊重。

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