徐太志恶魔事件发(fā)生在1994年，想要知道这件事(shì)情的经过，首先我们必(bì)须要来(lái)了解了解徐太志到底(dǐ)是一个怎样的(de)人，徐(xú)太志的职(zhí)业是歌手，在韩国乐坛中他(tā)算得(dé)上是名气非(fēi)常大的(de)前辈(bèi)了，并(bìng)且在徐太志(zhì)的身上还有一种魅力是(shì)让人莫名其(qí)妙的(de)被吸引(yǐn)的，这(zhè)种特殊的感情导致徐太志即(jí)便已经隐退(tuì)多(duō)年(nián)，大家还是会对(duì)他印象深刻，既然(rán)徐(xú)太志是这么一位有(yǒu)魅力的人，那他是怎么和恶(è)魔事件扯上关系的呢，一(yī)说到(dào)恶魔就会让人有害(hài)怕的感觉(jué)，徐太志和这种事情扯(chě)上关(guān)系让人感到(dào)很恐惧(jù)啊。

1972年(nián)2月21日(rì)出(chū)生于韩(hán)国首(shǒu)尔的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲(zhé)，从小就对(duì)音乐有(yǒu)浓(nóng)厚(hòu)兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队(duì)，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨这(zhè)些乐队中都(dōu)有徐太志加入的痕迹，可(kě)惜最后乐(lè)队(duì)也都逃不过解(jiě)散成员(yuán)各奔前程的(de)命运，一直到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太志(zhì)和孩子们”，这个组合(hé)开创了韩国偶像组合和流行(xíng)舞(wǔ)曲(qū)的新(xīn)时代，成为(wèi)韩国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其实是说(shuō)他在1994年发表过组(zǔ)合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩(hái)子(zi)们”专辑(jí)中销量最少的一张，就是这张专(zhuān)辑让(ràng)徐太志不(bù)再是大家口中的歌手和音乐(lè)人(rén)那么简单(dān)，而变(biàn)成(chéng)了最让韩国人惊(jīng)讶(yà)和争议的(de)“社(shè)会人(rén)”，徐太志的音(yīn)乐不再(zài)是单纯的“聆听”角度而是作为“分(fēn)析和批判的对象”存在，他这(zhè)样的(de)歌手应该不会(huì)有第二个了(le)。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太志的歌曲(qū)传(chuán)出(chū)来的，当时流(liú)传“撒(sā)旦说(shuō)”，关于(yú)“xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的徐(xú)太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的(de)信息(xī)”的传闻(wén)在(zài)全国(guó)扩散着，传(chuán)说将“徐太志和孩(hái)子们”专辑(jí)卡带分解后(hòu)，将卷筒换向反方(fāng)向插进(jìn)，然后用卡带录音机收(shōu)听《教室理(lǐ)念(niàn)》的话就(jiù)会听到“血(xuè)不足”这(zhè)样的声音。尽管(guǎn)徐太(tài)志本人极力否认，但一部分(fēn)宗教人士还(hái)是(shì)认为这首(shǒu)歌曲(qū)是赞扬撒旦的意思，认为徐太志(zhì)是恶(è)魔中的(de)恶魔。

事实上这(zhè)样(yàng)的说法完全是(shì)没(méi)有依据的，就是(shì)三人(rén)成(chéng)虎(hǔ)的传言所(suǒ)造成大家心里一定的(de)心(xīn)理暗示，徐(xú)太志身上确实(shí)有一种魅(mèi)力会让(ràng)人(rén)莫名其妙(miào)的被他吸引，但因此就说他是恶魔(mó)就(jiù)有点太不科学的，说(shuō)白了大家还是都喜欢凑热闹罢了(le)，一点会引起争议的(de)新闻被放大都会给(gěi)当事人造成无法挽回的后果与影(yǐng)响，以后大家如果再碰上一些匪(fěi)夷所(suǒ)思的传闻，还是要多思考思考(kǎo)再(zài)决定要不要(yào)站队。

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