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胡(hú)服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉我(wǒ)们什么

　　战(zhàn)国时(shí)赵武灵王即位的时(shí)候，赵(zhào)国(guó)正处在国势衰落(luò)时期，就(jiù)来连中山那样的(de)邻界(jiè)小国也(yě)经常来侵扰。

　　而(ér)在和(hé)一些(xiē)大(dà)国的战争中，赵国常吃(chī)败仗，大(dà)将(jiāng)被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着(zhe)被别国(guó)兼并。

　　特别是赵(zhào)国在(zài)地理位置上，东北同东胡(hú)相接，北源边与匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部(bù)落(luò)都是以游(yóu)牧为(wèi)生，长于骑马射(shè)箭，他们常(cháng)以骑兵(bīng)进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军事(shì)服饰方面有一(yī)些特别的长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起(qǐ)居和狩猎作(zuò)战都(dōu)比较方便(biàn)；

　　作(zuò)战(zhàn)时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵(líng)活(huó)机动性(xìng)。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民族(zú)的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词弦，是当(dāng)今之快速(sù)反(fǎn)应部队，带着(zhe)这(zhè)样的部(bù)队驰骋疆(jiāng)场哪有(yǒu)不取胜(shèng)的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强(qiáng)盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑(qí)射改装军队是强兵的道路，就对将军楼缓(huǎn)说：我国处在强(qiáng)敌(dí)包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵武灵王在邯郸城提(tí)出“着(zhe)胡服”“习(xí)骑射(shè)”的主张，决心取胡(hú)人之长(zhǎng)补(bǔ)中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉(sù)我们(men)人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作(zuò)战(zhàn)的优点，他们机动力强而且(qiě)速度快(kuài)，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时(shí)都(dōu)是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发(fā)明了胡服(fú)骑射。

　　我们(men)要善于(yú)借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自(zì)己的短(duǎn)处。

　　据(jù)《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将(jiāng)胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十(shí)九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习(xí)骑(qí)射”。

　　是(shì)说(shuō)赵武灵王召(zhào)肥义与议天下，五(wǔ)日(rì)后决(jué)定推(tuī)行(xíng)胡(hú)服(fú)、教(jiào)练骑射，励行(xíng)改革(gé)。

　　当(dāng)时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于(yú)西北戎(róng)狄(dí)之衣短袖窄的(de)服(fú)装，同(tóng)中原华夏族(zú)人的(de)宽衣博带长袖大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游(yóu)牧部族的“马(mǎ)射”（骑在(zài)马(mǎ)上射箭(jiàn)），有(yǒu)别于中原地区传统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖长衣的(de)正(zhèng)规军装，逐(zhú)渐改进为后来(lái)的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国家的稳固(gù)和发(fā)展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑(qí)射的(de)故事(shì)告诉(sù)我们什么(me)道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射(shè)》出自(zì)埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王(wáng)为(wèi)了国(guó)家的强大，进行胡服(fú)骑射(shè)改革的故事(shì)。

胡服骑射(shè)的故(gù)事

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王向北进(jìn)攻(gōng)中山国，大兵经房子(zi)，抵达代地，再向北悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词直至数千里的(de)大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国相肥义商(shāng)议让百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但(dàn)聪明的人会(huì)明白的。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我，我(wǒ)也这(zhè)么做，一定能(néng)把北方胡人(rén)的(de)领地和中山国(guó)都夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公(gōng)子成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家(jiā)事听从父(fù)母，国(guó)政服从国君，现(xiàn)在我要(yào)人民改穿胡服，而(ér)叔父(fù)您不穿(chuān)，我担心天下人(rén)会(huì)议论(lùn)我(wǒ)徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有(yǒu)利(lì)人民为根本；处理政事(shì)要有一定原则，要(yào)以施(shī)行(xíng)政(zhèng)令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓议论明白，而推行法(fǎ)令(lìng)必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助(zhù)叔父(fù)您的(de)榜样来完成改穿胡服的(de)功(gōng)业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原(yuán)地区(qū)在圣贤之人教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国(guó)家前来游观，让(ràng)周边地区(qū)学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外(wài)族的服装，是擅(shàn)改(gǎi)古代习惯、违背人心(xīn)的举动，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵王(wáng)。

　　赵王便(biàn)亲(qīn)自登门(mén)解释(shì)说：“我(wǒ)国东(dōng)面(miàn)有齐国、中(zhōng)山国；北面有(yǒu)燕国、东胡(hú)；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的(de)训练，凭什(shén)么能(néng)守(shǒu)得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老(lǎo)天保(bǎo)佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先(xiān)王深以为耻。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决心(xīn)改穿胡服，学(xué)习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面的(de)灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依(yī)循(xún)中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了(le)鄗城的奇耻大辱，我对您(nín)深感失望啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡(hú)服，第(dì)二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达改穿胡服的法令，提(tí)倡(chàng)学习骑(qí)马射箭。

胡服骑射(shè)的(de)故事告诉(sù)我(wǒ)们的道理

　　 这篇(piān)故事告诉(sù)我(wǒ)们(men)人的思维是要转(zhuǎn)变的(de)，看到好(hǎo)的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动(dòng)力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机(jī)，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明(míng)了(le)胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处(chù)，来弥补(bǔ)自(zì)己的短处。

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