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阴肖(xiào)是指哪几个肖
是牛、兔(tù)、蛇、羊、鸡、猪的。
子寅辰午申戌属阳。
丑卯巳(sì)未(wèi)酉亥属阴。
阳肖:子鼠、寅虎、辰龙、午马(mǎ)、申猴、戌狗、
阴肖:丑牛、卯兔、巳(sì)蛇(shé)、未羊、酉鸡、亥猪。
不过(guò)生肖(xiào)以立春作为转换节点仍有(yǒu)争(zhēng)议,因为地支首先是(shì)用于纪(jì)月,且干(g岂汝先人志邪的翻译是什么,岂汝先人志邪的翻译英文àn)支配(pèi)对生肖纪时纪日纪(jì)月出现的时间也比(bǐ)干支纪年和二十四节气(qì)的出现要早,而生(shēng)肖属相作为(wèi)纪(jì)年(nián)的图腾本意是(shì)便(biàn)于民众记忆使(shǐ)用,而非(fēi)达成精确计算的(de)科学性目(mù)的。
生肖的记录大多(duō)是以阴历正(zhèng)月(yuè)初一为转换点。
古代(dài)历法由官方制定并(bìng)颁布,具(jù)有不容(róng)置疑(yí)的权(quán)威,历代官颁历书,均有(yǒu)记(jì)载干支纪年和生肖,且都是从正月(yuè)初一(yī)转换干支(zhī)和生肖。
不过从(cóng)命理学严格定义,应从立(lì)春算起。
五行阴阳(yáng)说(shuō)
明代叶子奇在《草木子》指出(chū),十(shí)二种(zhǒng)动物被(bèi)安(ān)排是因为形体(tǐ)缺(quē)憾。
术(shù)家以十二肖(xiào)配十二辰,每肖(xiào)各有不足之(zhī)形焉,如鼠(shǔ)无牙、牛无齿、虎(hǔ)无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊(yáng)无神、猴无臀、鸡无肾、犬(quǎn)无肠、猪无筋(jīn),人则无不足也(yě)。
但明代学者朗瑛在《七类修(xiū)稿》反驳:庶物岂(qǐ)止十(shí)二不全者?他提出(chū)地支在(zài)下,别阴阳(yáng)当看足趾数目(mù)。
鼠前(qián)足(zú)四爪,偶数为阴,后(hòu)足五爪,奇数为(wèi)阳。
子时前半部为前夜之阴,后(hòu)半部为当天之阳,正好用鼠来象征子。
牛、羊(yáng)、猪蹄分,鸡四爪,再加兔(tù)缺(quē)唇且(qiě)四爪(zhǎo)、蛇舌分,六者(zhě)均应合着偶(ǒu)数,属阴,占六地支。
虎五爪,龙五(wǔ)爪,猴、狗也五爪,马蹄(tí)圆而不(bù)分,均为(wèi)奇(qí)数(shù),属阳,连同(tóng)属(shǔ)阳的鼠,占六(liù)地支。
阴(yīn)阳学说解释生(shēng)肖排(pái)序并非朗瑛创见,宋(sòng)朝学者洪(hóng)早在《旸谷漫录(lù)》中已有类似(shì)观(guān)点。
朗瑛还将(jiāng)动物性情和阴阳(yáng)学说(shuō)相结合(hé),把排(pái)序原因具体化:
如子为阴极,幽潜陷晦(huì),以鼠(shǔ)配(pèi)之、鼠藏迹也。
午为(wèi)阳极,显(xiǎn)明刚(gāng)健(jiàn).以马配之、马快行也。
丑为阴也(yě),俯而慈爱生焉,以(yǐ)牛(niú)配(pèi)之、牛有舐犊(dú)。
未为(wèi)阳也,仰而秉礼行焉,以羊(yáng)配之、羊(yáng)有跪乳。
寅为三阳,阳胜则暴,以虎配之、虎性暴也(yě)。
申为三阴,阴胜则黠,以猴配(pèi)之(zhī)、格性黠也。
日生(shēng)东而(ér)有西酉之鸡.月生西而有东卯(mǎo)之兔,此(cǐ)阴(yīn)阳(yáng)交感之义(yì),故曰卯(mǎo)酉为日月之私门。
今(jīn)兔舐雄毛则成孕,鸡合踏而无形,皆感而不交者也。
故卯酉属(shǔ)兔鸡。
辰(chén)巳阳起而动作.龙为盛,蛇次之,故龙蛇配焉。
龙蛇,变化之(zhī)物也(yě)。
戌亥阴敛而(ér)潜寂,狗司夜,猪(zhū)镇(zhèn)静,故狗猪配焉。
狗猪,持守之物也(yě)。
佛教说
《法苑(岂汝先人志邪的翻译是什么,岂汝先人志邪的翻译英文yuàn)珠林(lín)》引《大集经》:阎浮(fú)提外(wài),四方海中,有十二(èr)兽(shòu),并是菩萨化导。
人(rén)道初生,当菩(pú)萨住窟,即属此(cǐ)兽护持、得益(yì),故汉地十(shí)二辰依(yī)此(cǐ)行也。
但佛(fú)教于东(dōng)汉才传入,此说不攻自(zì)破。
12生肖阴肖有(yǒu)哪几个(gè)肖
12生肖中阴肖有牛、兔、蛇、羊、鸡、猪。
子寅辰午申戌属阳。
丑卯巳未酉亥属阴。
阳肖:子鼠、寅虎、辰龙、午马、申猴、戌狗(gǒu)、
阴肖:丑(chǒu)牛、卯兔、巳(sì)蛇、未羊(yáng)、酉鸡、亥猪。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了