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高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)什么意思服务(wù)项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什(shén)么(me)意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山(shān)）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石(shí)之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出(chū)随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏了(le)反(fǎn)映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的(de)一丛野(yě)菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟(zhōng)子期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时(shí)了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出(chū)了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身(shēn)和钟子(zi)期打过(guò)招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋意(yì)在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无(wú)比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律(lǜ)之(zhī)外，钟子期(qī)听后，又在一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡(dàng)，就如(rú)同(tóng)江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高明了(le)，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年(nián表示第一的词语四字，古代表示第一的词语)伯牙来会钟子(zi)期时，得(dé)知(zhī)钟子(zi)期不久前(qián)已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个(gè)杯(bēi)子底下会(huì)有很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭表示第一的词语四字，古代表示第一的词语店(diàn)也好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给这(zhè)个特(tè)色其(qí)一个优(yōu)雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业(yè)术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比较简陋(lòu)，一(yī)般都是就(jiù)地(dì)取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区(qū)，越(yuè)是(shì)有社会地位的群体，在(zài)巨大的工(gōng)作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才(cái)能享受。

　　随着社(shè)会的不断(duàn)发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术延深方面(miàn)，还是(shì)在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末(mò)清(qīng)初时，采耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并融入到了(le)传统理(lǐ)发(fā)行(xíng)业，在战火纷飞(fēi)的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷(tíng)的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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