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　　輮使之(zhī)然也的然指代前面(miàn)的加工使木材(cái)曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这个中(zhōng)心观点，从学习的意(yì)义、效果(guǒ)、情绪(xù)等方面，有条理、有层次(cì)地加以论述。

　　很多运用比(bǐ)方来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这儿节(jié)选三段，在原文中本(běn)不相连(lián)，可(kě)是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方来说明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)方取之于人(rén)们了解的事物，又(yòu)包括丰厚的意义，因(yīn)而，道理能(néng)说得粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治思想(xiǎng)的起点，他在(zài)作(zuò)品中(zhōng)首要(yào)提(tí)出学习不(bù)能(néng)够中止，便是(shì)想(xiǎng)捉住要害，处(chù)理根(gēn)本问题。

　　由于(yú)他(tā)十分重视这(zhè)个问题，所以他把(bǎ)自己(jǐ)的(de)见地，经过“正人”之口提出来，以示(shì)慎重。

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