祸患常积于忽微而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译是“而智勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)”可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句的翻译：聪(cōng)明勇敢的(de)人反而常被所溺爱的人或事(shì)困(kùn)扰的。

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祸(huò)患(huàn)常积(jī)于忽微(wēi)而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于(yú)所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻(fān)译(yì)：聪(cōng)明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而(ér)常被所溺爱(ài)的(de)人或事困扰。

　　出自《五代史(shǐ)伶官(guān)传序》：“故方其(qí)盛(shèng)也，举天下之豪杰莫能(néng)与之争；

　　及其衰也，数十伶人困(kùn)之，而身(shēn)死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所溺，岂独伶人也(yě)哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄宗强(qiáng)盛的(de)时候，普天下的(de)豪(háo)杰，都不能跟(gēn)他抗(kàng)争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己(jǐ)丧命(mìng)，国家(jiā)灭(miè)亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可见祸患(huàn)常(cháng)常是由微小的事情积累(可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句lèi)而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的(de)人(rén)或事困扰(rǎo)，难道只有(yǒu)宠爱伶人(rén)才(cái)会这样吗(ma)？于(yú)是(shì)作《伶官传(chuán)》。

　　《五代(dài)史伶官传序》是宋代文(wén)学家欧阳(yáng)修创作(zuò)的一(yī)篇史论。

　　此文通过(guò)对五代时期的后唐盛衰过程(chéng)的(de)具(jù)体分(fēn)析，推论出：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫可(kě)以亡身”和(hé)“祸(huò)患常积于忽微(wēi)，而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺(nì)”的结论，说明国家兴衰败亡不由天(tiān)命(mìng)而(ér)取决于“人事”，借以告诫当时(shí)北(běi)宋王(wáng)朝执政者(zhě)要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文(wén)章开门见(jiàn)山，提出全文(wén)主旨：盛衰(shuāi)之理，决定于人(rén)事(shì)。

　　然后便从(cóng)“人(rén)事”下(xià)笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具(jù)体论证主旨。

　　具体写法上(shàng)，采用先扬后抑和对比论(lùn)证的(de)方法，先极赞庄宗(zōng)成功时意气之盛，再叹其失败(bài)时(shí)形势之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰前后对照，强烈感人，最后再辅(fǔ)以《尚书(shū)》古(gǔ)训，更增强(qiáng)了(le)文章说服力(lì)。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二字(zì)，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨(kǎi)，语调顿(dùn)挫多姿，感染力(lì)很强，成为历来传(chuán)诵的佳(jiā)作。

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