皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思-橘子百科-橘子都知道

皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙(shā)百战穿金甲，不破楼兰终不还。

自古以来，国家的生存安危是每个国(guó)王，和部署，子民所关心之(zhī)事。

当(dāng)国(guó)与国(guó)之间发生(shēng)战(zhàn)争，小国的安危就(jiù)显得至(zhì)关(guān)重要，大国吞并小国，而强等国家的野(yě)心(xīn)只能(néng)持续不断地发挥(huī)野心和挑(tiāo)战，直到(dào)平息(xī)。

二战结束后，脱离英国掌(zhǎng)控(kòng)的(de)印度对锡金觊觎已久。

70年代后，锡金国王被(bèi)软禁，随之他(tā)们请求加入中国149次，但是被拒(jù)绝后，依旧在自家大楼前(qián)升起五星国旗。

佛(fú)学渊源的锡(xī)金俗话(huà)说，弱国无外交。面(miàn)对强国的吞并，只能对(duì)外求救(jiù)。

但是(shì)某种程(chéng)度上，19世(shì)纪后期，国(guó)家局势动荡不安，我(wǒ)国也并不(bù)稳定，只能拒绝锡(xī)金的救援。

锡金这个国(guó)家最早在(zài)清(qīng)朝是一个藩(fān)属国，它坐(zuò)落于喜马拉雅山麓(lù)。由于温和(hé)湿润(rùn)的气候(hòu)，非常(cháng)适合农(nóng)作(zuò)物生长。

由于平均海拔高达(dá)1500米，接壤于印度(dù)，而印(yìn)度(dù)又在清王朝(cháo)灭亡后被(bèi)英国霸占，锡金也就随(suí)之沦为英国的附(fù)属品。

作为一个南亚的(de)小国(guó)，锡金也(yě)有着丰富的宗教和人文历史。这起(qǐ)源(yuán)于一(yī)个神话传说。一(yī)个有着浓(nóng)厚佛学思想的神(shén)人——拉宗成布，他(tā)被(bèi)人(rén)们评价为聪慧，和善辩的。

由于当地人(rén)们都受到他的佛学传(chuán)播(bō)，而他又将目(mù)光放回了锡金(jīn)王国(guó)，决定在(zài)那里传播(bō)更多的佛法。

位于(yú)尼布(bù)尔边(biān)缘的(de)小国，一直有着丰厚的佛学思(sī)想，但是真正被引入，被(bèi)众生看到的是一个牧羊人(rén)。

他(tā)是个中年人(rén)，喜欢在山(shān)坡上(shàng)放羊(yáng)，在他的(de)身上能够看到人(rén)与自然合(hé)一的大道(dào)。

而来到锡金传法(fǎ)的拉宗(zōng)成布(bù)，也心甘情愿将牧羊人彭措视(shì)为锡(xī)金的(de)国王。然而锡金这个小国只存在了百年，就消失在世(shì)界地图上。

一个国家的毁灭(miè)原因有很(hěn)多，一个明君可以有贤德的(de)管理，但(dàn)不能除却地理位(wèi)置和大局势的影(yǐng)响，正(zhèng)所谓天时(shí)不如(rú)地利，地利不如人和，若时机丧失，那(nà)么(me)小国被灭亡也是必然趋势。

英雄都(dōu)有(yǒu)陌路时，红(hóng)颜也有(yǒu)衰老时，而当锡金最初的建国(guó)者(zhě)彭措，看到往后国家灭(miè)亡的(de)结局时，不知他是否(fǒu)能够预测到。

百年小(xiǎo)国的消(xiāo)亡正所谓(wèi)屠龙少年者终成恶(è)龙，印度从(cóng)英国处摆脱殖民地身份(fèn)后，他开(kāi)始(shǐ)对锡金展开了(le)行动。

正是(shì)因为锡金有着丰富的资源，又占据着(zhe)重要的地(dì)理位置(zhì)，才会让它成为一个唾手可得的(de)羊肉。

由于英(yīng)国将权利交(jiāo)于(yú)印(yìn)度，印度刚好不想(xiǎng)脱离和锡(xī)金的关系，还打算占据锡(xī)金的(de)国土，选择印度人(rén)来当国王。

这样(yàng)的经(jīng)历想必是屈(qū)辱的，但是锡金毫无办法(fǎ)，毕竟(jìng)有英国大(dà)国的牵制，他只能签订(dìng)下和平条约，被印度管理国内的(de)资源，诸如外(wài)交，经济，等一系列权(quán)利。

有强(qiáng)大的(de)入侵(qīn)后，锡金人民的(de)士气和风气都受到了损害。1975年的锡金，总算(suàn)不堪重(zhòng)负，被印度的(de)军(jūn)队控制，而国王也成为(wèi)傀儡。

君子之德(dé)风(fēng)，小(xiǎo)人之德草，草(cǎo)上之风必偃。

而一个国(guó)家的风气也与执(zhí)政(zhèng)者息息(xī)相(xiāng)关(guān)，最(zuì)初以佛学文化建(jiàn)立锡金的彭措，他虽然(rán)安闲(xián)自在，人民也(yě)皈依安乐(lè)。

但是后(hòu)代的(de)传承之后(hòu)，锡金小国还(hái)是抵不过外界的入侵(qīn)。在(zài)成为印(yìn)度的附属品后，锡金也慢慢从一(yī)个民风(fēng)淳朴(pǔ)的(de)国家变得复(fù)杂(zá)化，因为当时锡金也(yě)有别(bié)国居民的混入。

在清(qīng)朝时期(qī)，锡金(jīn)也叫做哲(zhé)孟雄，然而面对(duì)多国的入侵后，锡金逐渐失去(qù)了气力。

这样的悲(bēi)剧无法挽回，让人反(fǎn)思的(de)同(tóng)时，也更加(jiā)明(míng)白，国家内部的团(tuán)结和强大自身很(hěn)重要。

虽然说事(shì)物的诞生总是(shì)会(huì)有高(gāo)潮，起(qǐ)伏和消(xiāo)亡，但是阴(yīn)极阳生，灭亡是(shì)必然(rán)趋势，当不能够抵御外敌后。只有坚(jiān)守国家的民风，积极学习(xí)外国，放眼(yǎn)全球化的趋势，也未必不是(shì)一条可行(xíng)之道(dào)。

中国为什(shén)么拒绝(jué)？在锡金面临(lín)百般无(wú)奈(nài)后，向中国发(fā)起了求助，因(yīn)为早在清朝时期，锡金就和中国有渊源(yuán)。而这一切缘于(yú)有着(zhe)藏传佛教智慧的拉(lā)宗成布。

那是一个天(tiān)朗气清的好天气，拉宗(zōng)成布到达拉萨礼拜，面对(duì)雪山，他预测(cè)到未(wèi)来清(qīng)王朝将会封赏(shǎng)达赖喇嘛，那(nà)是1652年，王(wáng)国成立十年后(hòu)。

没曾想，这个预言(yán)成真，拉宗成步从此在(zài)西(xī)藏人(rén)民眼中显得神(shén)圣。

也(yě)因(yīn)拉(lā)宗成布(bù)的这(zhè)层关(guān)系，锡金倍(bèi)受西(xī)藏人民保(bǎo)护(hù)，又因(yīn)西藏属于中国，因此也与中国(guó)形成关联(lián)。

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关于中国对锡金的帮助，从西藏的角度来讲，在不(bù)丹的入侵下，西(xī)藏没有让锡金面临危难，而之后锡金也对西(xī)藏选择了联姻来加强联系。

之后的(de)尼泊尔入侵一战，清(qīng)政(zhèng)府(fǔ)更(gèng)是出兵选择对抗，等到(dào)尼(ní)泊尔选择撤退后，拉萨(sà)和(hé)锡金的(de)关系(xì)也日(rì)益密切。

但是随着驻藏(cáng)大臣的不(bù)作为，他们不将(jiāng)锡金的宗教管理(lǐ)放在首(shǒu)位，觉得(dé)遥(yáo)远而繁琐。导致锡(xī)金与清政府的关系渐趋远离。

历史的更迭和变迁总(zǒng)是不(bù)可磨灭的，随着(zhe)1949年中(zhōng)国的成立，而此时的锡(xī)金(jīn)正面临(lín)着被(bèi)印度吞并的风险(xiǎn)，锡金这个(gè)孱弱之国反复(fù)向中(zhōng)国释(shì)放了求助信(xìn)号。

然(rán)而中国(guó)不想(xiǎng)选择与印度为(wèi)敌，又因局势处于百废待兴(xīng)阶(jiē)段，也没(méi)有(yǒu)相(xiāng)当可观的经济能力，面对收复后的治(zhì)理，实(shí)属不(bù)良(liáng)选(xuǎn)择。

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毕竟(jìng)锡金的地理位(wèi)置(zhì)处于喜马拉(lā)雅山(shān)脉(mài)的(de)南(nán)部，面对(duì)遥远(yuǎn)的地区和(hé)大(dà)陆的阻(zǔ)隔(gé)，经济投入是首(shǒu)要，而这一点，百废待兴阶(jiē)段的中国没(méi)必(bì)要(yào)选(xuǎn)择投入(rù)。

结语一切文艺，不可(kě)为阴谋所用，一旦沾染(rǎn)，骨气全无(wú)。锡金的建国(guó)初(chū)衷是(shì)佛学宗教，人民们也一片祥和。

但是缺乏适当的管理(lǐ)，和(hé)对外国的结交，只能发展百年后逐渐消亡。