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高山流水是什么意思服务项目(mù)，服(fú)务里面(miàn)高山流(liú)水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声(shēng)时(shí)若(ruò)高山，时若流水，只有钟子(zi)期(qī)能领会(huì)其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到(dào)了暴(bào)雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下(xià)，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了(le)山崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续(xù)弹(dàn)了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期(qī)在(zài)一旁(páng)听(tīng)后频(pín)频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能完(wán)全听出它(tā)的意(yì)旨将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》和情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的(de)琴声(shēng)怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》为知音，并约(yuē)好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来(lái)会钟子(zi)期时，得知钟(zhōng)子(zi)期不(bù)久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难(nán)以用(yòng)语言表达，于是就摔破(pò)了(le)自(zì)己从(cóng)不离(lí)身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间(jiān)难得(dé)几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高山流(liú)水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有(yǒu)很(hěn)多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的(de)一种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也(yě)好饭店也好他(tā)们会推出自己店里的特色然后(hòu)给(gěi)这个特色其一个(gè)优(yōu)雅(yǎ)的名(míng)字(zì)，来(lái)吸(xī)引更多的顾(gù)客到自己的(de)店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个(gè)专(zhuān)业术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简(jiǎn)陋(lòu)，一(yī)般都是(shì)就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于(yú)川蜀(shǔ)发(fā)达(dá)的地(dì)区，越是有(yǒu)社会(huì)地位的群(qún)体，在(zài)巨(jù)大(dà)的(de)工(gōng)作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪术(shù)延(yán)深(shēn)方(fāng)面，还是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末清初(chū)时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了(le)传统理发行业(yè)，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷(tíng)的必备项目(mù)，由技术(shù)高超的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是。

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