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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时代

　　西周末期(qī)是“礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”发生的第一个导火(huǒ)线时期，此时(shí)的(de)礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春(chūn)秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开(kāi)始逐(zhú)渐加深，特(tè)别是(shì)在战国(guó)后期，整个礼乐制度已被破坏得面目(mù)全(quán)非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末(mò)期周王的统治不断受(shòu)到(dào)外族的侵扰，而王(wáng)室内部各阶级的矛盾也(yě)在不(bù)断激(jī)化，周王(wáng)朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这(zhè)种灾难的(de)时候，各阶级的统(tǒng)治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制(zhì)，土地经(jīng)常(cháng)赏赐给诸(zhū)侯，周(zhōu)王室(shì)实际(jì)控制的土地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯对(duì)特权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要标(biāo)志，从前至(zhì)高(gāo)无(wú)上的周(zhōu)王室能和(hé)诸侯国(guó)达成如(rú)此(cǐ)平(píng)等的(de)契约，这本身就是(shì)因为自(zì)身地(dì)位下降，能力(lì)衰弱(ruò)到无(wú)法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王(wáng)的失败更是让自身的权威受(shòu)到(dào)了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王(wáng)室仅仅是一具(jù)空(kōng)壳，并无(wú)实际(jì)的权(quán)力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭商(shāng)后建立(lì)了西周王朝，为巩固其统(tǒng)治(zhì)，在国(guó)都附近分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的建立(lì)成为(wèi)周王室御(yù)外的屏障(zhàng)，也为统治(zhì)者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾(yú)越王权埋下了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而(ér)闻名，因此(cǐ)，周的(de)农业十分发达，种植的粮食(shí)品种繁多，基本包括了(le)后世所有的基本品种(zhǒng)，而铸造(zào)、丝织等其他方面也很(hěn)发达。

　　经(jīng)济(jì)上(shàng)发展，政治上稳定，于(yú)是周王朝建立了一(yī)整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位后就开(kāi)始对外用兵，其子穆王(wáng)除(chú)对外大规(guī)模用兵(bīng)之外，还(hái)对内加(jiā)强镇压(yā)，增重刑罚(fá)，“作(zuò)甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三）战国社(shè)会大体情况

　　礼乐制度经过了(le)两次大的摧残和(hé)动(dòng)荡(dàng)之后，在战国时期，礼(lǐ)乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼水娃是几娃？ 水娃是什么颜色崩乐坏(huài)出现于哪个朝(cháo)代(dài)

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于(yú)西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐(lè)；原为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹(tàn)西(xī)周森严(yán)等级的分邦(bāng)建国(guó)制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引(yǐn)起的社(shè)会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为(wèi)伦(lún)理道德文化的(de)日渐散失导(dǎo)致人(rén)心不古，世(shì)风日下(xià)的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐(táng)以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则，而(ér)事不稽(jī)。

　　成语用法：联合(hé)式(shì)，作宾语、定(dìng)语，含(hán)贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子三年不(bù)为(wèi)礼，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封(fēng)建(jiàn)制度的(de)规章制度遭到极大的破(pò)坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇(yù)重大(dà)变局(jú)，驱需(xū)内圣外王之(zhī)人改进(jìn)。

　　礼在中国古代(dài)是社会的典(diǎn)章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人(rén)们(men)重新思考礼乐的价(jià)“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文(wén)艺(yì)的(de)重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼(lǐ)崩乐(lè)坏，纲常扫地(dì)以(yǐ)尽，中国(guó)封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全(quán)之(zhī)时期(q水娃是几娃？ 水娃是什么颜色ī)，认(rèn)为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传(chuán)统(tǒng)观点应得到(dào)修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实(shí)掩映下的温柔(róu)敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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