劝百讽一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽一的意思是什么是劝百讽一(yī)，意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　出自《史(shǐ)记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之(zhī)言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽(fěng)谏(jiàn)，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其(qí)意(yì)。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小说序(xù)》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方ight: 24px;'>五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自(zì)《法言》一(yī)书。

　　史称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名(míng)《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平(píng)直(zhí)的意思，所以法(fǎ)言(yán)就是作(zuò)为准则而对事情(qíng)的(de)是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新(xīn)体(tǐ)赋）兴(xīng)起于(yú)汉初，衰(shuāi)落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋(fù)用反复问答的(de)问答体形式(shì)，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结(jié)构宏大，铺陈(chén)渲染了大(dà)汉帝国无(wú)可比(bǐ)拟的(de)气(qì)魄与声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽一的意(yì)思是形容(róng)规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中(zhōng)鼓励的成分(fēn)过多,淹没了(le)篇(piān)末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得其(qí)反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语出(chū)西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说劝百(bǎi)讽(fěng)-出自《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》，《史记(jì)司(sī)马相如列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄(xióng)的提法做了(le)自己的(de)评价认为形容(róng)规讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?

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