割礼这个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆(mù)斯林这些(xiē)人的(de)身上的(de)，在(zài)我们如今看起(qǐ)来这并不是一(yī)个正确的做法(fǎ)，这次我们就(jiù)来了解一些犹太(tài)人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时(shí)候，对于他们的身(shēn)体做(zuò)的一(yī)种割礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为什么那(nà)么痛苦的做(zuò)法如今还是(shì)有(yǒu)国家在(zài)延续呢(ne)? 这是亚(y姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些à)伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太(tài)人割(gē)礼是(shì)从很早的时(shí)候就流(liú)传(chuán)下(xià)来的(de)，其实发(fā)生在很早以前，当(dāng)时的(de)人间已经变了模样(yàng)，人们之间再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这个(gè)人间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的(de)雾气，上帝对于(yú)人们(men)非常的失望，而耶稣却非(fēi)常(cháng)爱自己(jǐ)的孩子(zi)们(men)，所以他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑(tiāo)选了一(yī)个人(rén)，他(tā)和这个人(rén)立下约定，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨意(yì)去做事情，那么(me)他就会得(dé)到所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个(gè)的人(rén)就是亚伯兰，他(tā)那(nà)个时候已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝立下(xià)了约定之后，他(tā)的(de)妻子(zi)给(gěi)他生了一(yī)个儿子，这(zhè)个的儿子饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛利(lì)，但(dàn)是之后(hòu)的耶稣(sū)再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和(hé)亚(yà)伯(bó)兰再(zài)次的和亚伯兰重申了(le)自己和的(de)他(tā)的约定(dìng)，并(bìng)且还告诉他(tā)，他(tā)们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承(chéng)受(shòu)恩典，他的子(zi)子孙孙(sūn)都是会承受更多(duō)的恩典的。

割(gē)礼是割什么(me)

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而(ér)且丰(fēng)富(fù)富(fù)饶，而且还赐(cì)给了迦南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生活(huó)在这片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的契约是用割(gē)礼来(lái)作(zuò)为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因(yīn)为这(zhè)样才能(néng)蒙受(shòu)上(shàng)帝的(de)恩典，如果没(méi)有(yǒu)割(gē)礼的记(jì)号(hào)的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全(quán)族(zú)的人都做(zuò)了(le)割礼，目的是要证明自(zì)己对于上(shàng)帝(dì)的虔诚(chéng)。如(rú)果自(zì)己(jǐ)或者(zhě)是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那么就要承受上(shàng)帝(dì)对他们(men)的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要(yào)进(j姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些ìn)行割礼。

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