提到湘(xiāng)西赶尸(shī)，大家可能没(méi)见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是(shì)以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利用什(shén)么(me)原理能(néng)让尸(shī)体行走和跳(tiào)跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是(shì)将客死他乡之人的尸(shī)体带回(huí)家乡的一种方法，好让他们落(luò)叶(yè)归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括(kuò)张家(jiā)界市(shì)、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清(qīng)朝(cháo)中期，起(qǐ)初是(shì)船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并(bìng)不平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的(de)安全，船运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧(jù)我们(men)常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一双草鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青(qīng)布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有词(cí)“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦(yì)不能(néng)动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何行走的(de)？对于(yú)这一点(diǎn)说法众多。

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湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体的(de)头和(hé)四肢而(ér)抛弃躯(qū)干，而另用稻(dào)草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运(yùn)时一(yī)名运(yùn)尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一(yī)起套上(shàng)黑尸布(bù)。为(wèi)防止死者家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看(kàn)尸(shī)体。的(de)确，通常到(dào)目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知(zhī)死者(zhě)家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一(yī)样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发(fā)生。其(qí)实，这只是害怕其他人(rén)发(fā)现他们将尸体分解而(ér)编造出来(lái)的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释(shì)没有(yǒu)说(shuō)明如何同时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也(yě)没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认(rèn)为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的(de)韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬(yìng)，利用(yòng)竹子也确(què)实是个不(bù)错的办(结婚以后他那个越来越大了bàn)法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都(dōu)是向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架子(zi)就(jiù)能行(xíng)动方便，也(yě)省(shěng)劲(jìn)儿(ér)。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真(zhēn)赶尸(shī)，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸(shī)人的名(míng)头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复(fù)存在。已悄然演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一(yī)些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在(zài)游客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我(wǒ)们(men)会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸其实是特(tè)定历史文化(huà)环境下楚巫文化的(de)一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足人(rén)们叶(yè)落归(guī)根(gēn)的心愿而将某些传统文化资源转化(huà)为生(shēng)计方式(shì)的(de)结果。

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