粉骨碎身浑不怕要留清白在人(rén)间(jiān)的意思是什么，粉骨(gǔ)碎(suì)身(shēn)浑不怕(pà)后一(yī)句是即使粉身(shēn)碎(suì)骨也毫(háo)不惧怕，甘愿(yuàn)把一身(shēn)清白留在人世间的。

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粉骨碎身浑不怕要留清(qīng)白在人间的(de)意思是(shì)什么，粉骨碎身浑不怕后一句(jù)

　　出自明代于谦的《石灰(huī)吟》。

　　此诗(shī)托物言志，采用象征手法，字(zì)面(miàn)上是咏石灰(huī)，实际借物(wù)喻人，托物(wù)寄怀，表现了诗人高(gāo)洁的理(lǐ)想。

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白(bái)在人(rén)间。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟(yín)颂，指古(gǔ)代诗歌体裁的一(yī)种名(míng)称（古(gǔ)代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也(yě)作“千(qiān)锤(chuí)万击(jī)”或(huò)“千鎚万击”；

　　指无数次的锤(chuí)击开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；

　　等(děng)闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作(zuò)“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁白的(de)本色，又比喻(yù)高(gāo)尚的节操。

　　人(rén)间：人世间(jiān)。

粉骨(gǔ吴亦凡资产多少亿)碎身浑不怕，要留清白(bái)在人间(jiān)的(de)意(yì)思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫(háo)不惧(jù)怕，甘愿把一身清白(bái)留在人世间(jiān)。

　　出自：于谦(qiān)·明《石灰吟》

　　千锤万(wàn)凿出(chū)深山(shān)，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白(bái)在人间。

　　译文：石灰石只有经过千万(wàn)次(cì)捶打才能从深山里开采出(chū)来，它把熊熊烈火的焚烧当做(zuò)很平常的一(yī)件事。

　　即使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　石(shí)灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古代诗歌(gē)体裁的一种名称（古代诗(shī)歌的一种形(xíng)式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无数(shù)次的锤击喊(hǎn)衫(shān)开凿，形(xíng)容开采石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲(xián)：好像很平常的事情。

　　若：好(hǎo)像(xiàng)、好似；等闲：平常，轻松。<吴亦凡资产多少亿/p>

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的(de)节操(cāo)。

　　人间：人(rén)世(shì)间(jiān)。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿(záo)出深山”是形容(róng)开(kāi)采石(shí)灰石很不容(róng)易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人(rén)感到不(bù)仅是在写烧炼石灰(huī)石，它(tā)似乎还(hái)象(xiàng)征着志士仁人无论面临(lín)着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等(děng)闲。

　　第三(sān)句(jù)“粉身(shēn)碎骨浑(hún)不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将(jiāng)石灰(huī)石烧(shāo)成石灰(huī)粉(fěn)，而“浑(hún)不怕”三(sān)字(zì)又使我们联想到其中可能寓有不怕(pà)牺牲的精神。

　　至于最后一(yī)句“要留清白在(zài)人间”，更是作者(zhě)在直(zhí)抒情怀，立志要做纯洁清白的(de)人。

　　作(zuò)者于(yú)谦为官廉(lián)洁正直，曾(céng)平(píng)反冤狱，救灾(zāi)赈荒，深(shēn)受(shòu)百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌(lá)入侵，英宗被俘。

　　于谦议(yì)立景(jǐng)帝，亲自率兵固守北(běi)京(jīng)，击(jī)退(tuì)瓦剌，使人(rén)民免(miǎn)遭蒙古贵族再(zài)次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却(què)以“谋逆罪”诬(wū)杀了(le)这(zhè)位民族英雄(xióng)。

　　这首《石灰吟》可以说是于(yú)谦生平和人(rén)格(gé)的(de)真实(shí)写照。

　　此诗通(tōng)篇用象征手(shǒu)销塌法(fǎ)，以物比人，把物(wù)的(de)性格和人(rén)的性格熔(róng)铸成一体。

　　言在(zài)物(wù)，而意在人(rén)，不言(yán)人而人在其中(zhōng)，似呼之即出。

　　风(fēng)格豪(háo)迈，气势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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