转(zhuǎn)转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求(qiú)之(zhī)下贱，固颠(diān)；

　　求之地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则全(quán)国之事，但知(zhī)其一，不(bù)知其二者多(duō)矣(yǐ)，可据理臆断欤(yú)？全文层次(cì)明晰，其行文(wén)结构(gòu)首要环绕石兽的搜索作(zuò)业打(dǎ)开，在戏剧性(xìng)的情节(jié)中(zhōng)发掘出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的和尚和普(pǔ)通人相同，由(yóu)于(yú)对外界事(shì)物的知道有限，依(yī)照惯(guàn)例(lì)思想划(huà)着(zhe)几(jǐ)只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是(shì)学(xué)者依照自己从书(shū)本上学来的常识进行推理也不(bù)正确，他的一莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义套(tào)理论(lùn)或(huò)许(xǔ)能(néng)让世人暂(zàn)时服气，可是(shì)现实仍是现(xiàn)实，依照学者的(de)理论和办(bàn)法向地下发掘(jué)，必定(dìng)也是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流打(dǎ)交道，对(duì)河(hé)流的水、石、泥沙等习(xí)性(xìng)有更详尽的(de)了(le)解，因(yīn)而能得(dé)出正(zhèng)确的定论：石头(tóu)逆流而上(shàng)了(le)。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公(gōng)然找到(dào)了石兽(shòu)。

“然则全国(guó)之事中的然则”是什(shén)么(me)意思？

　　然则(zé)是连词，,意思是“已然这样(yàng)，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石兽》是(shì)清代文学家纪昀创造(zào)的一(yī)篇白话小说(shuō)。

　　原文节选：求之(zhī)下贱，固颠；求之地中，不(bù)更颠乎？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然则全国之岩山(shān)事(shì)，但知其(qí)一(yī)，不知其二者多(duō)矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆断(duàn)欤？

　　译文：到河的下流(liú)寻觅石(shí)兽，当然张狂；在石兽淹没的当地(dì)寻觅它们，不是更张(zhāng)狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几(jǐ)里外寻到(dào)了石(shí)兽。

　　已然这(zhè)样那(nà)么全国的(de)事，只(zhǐ)知(zhī)道表面现象，不知道底子道理(lǐ)的状况有许多，莫(mò)非能(néng)够依据某个道理就片面判别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇(piān)文章用简练的言语叙(xù)述了一则十(shí)分有(yǒu)教(jiào)育含义的寓言故事，讴歌了(le)赋有(yǒu)实践经验的老河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散(sàn)中家的(de)愚笨(bèn)，挖苦(kǔ)了儒道学的(de)自以为(wèi)高(gāo)超。

　　关于人(rén)们(men)的(de)思(sī)想和知道具有较大的(de)启(qǐ)示和(hé)指导含义。

　　全文(wén)层次明(míng)晰，其行(xíng)文结(jié)构首要环绕石兽的(de)搜(sōu)索作(zuò)业打开，在戏(xì)剧性的情节中发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙(miào)里的讲学家和普(pǔ)通人相同，由于对外界事物(wù)的知(zhī)道有限，依照惯例(lì)思(sī)想划着(zhe)几(jǐ)只小舟(zhōu)，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可(kě)是学(xué)者依照自己从(cóng)书本上学(xué)来(lái)的常识进行推理也不正确，他的(de)一(yī)套(tào)理(lǐ)论或(huò)许能让世人暂时服气，可是(shì)现实仍(réng)是现实，依照学(xué)者的理(lǐ)论(lùn)和(hé)办法向地掘胡(hú)下发掘，必定也(yě)是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与河流打交道(dào)，对河流的水、石、泥(ní)沙(shā)等习性有更详(xiáng)尽的了(le)解，因而能得出正确(què)的定论：石(shí)头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河(hé)兵的办(bàn)法在上游寻觅，公然找到了石兽。

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