三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么(me)意(yì)思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句是这句(jù)话的意思(sī)为：如(rú)果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的(de)本(běn)性就会变坏的。

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三字(zì)经中苟不教性(xìng)乃迁是什么(me)意思(sī)，苟不教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经(jīng)》是我国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教材，今天小编就来(lái)和(hé)大家(jiā)聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当中(zhōng)，《三(sān)字经(jīng)》是(shì)最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的(de)读(dú)本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义(yì)等等，而核(hé)心(xīn)思(sī)想又(yòu)包(bāo)括了“仁(rén)，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同(tóng)时(shí)，就了解(jiě)了常识、传统国(guó)学及历史故(gù)事，以及故事内(nèi)涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得的(de)宝贵遗(yí)产，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字(zì)经(jīng)》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都(dōu)是(shì)我国(guó)优秀的蒙学(xué)读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是我(wǒ)中(zhōng)华(huá)悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶，它承载着一(yī)个民(mín)族的历史与精神(shén)，体现(xiàn)了(le)独特的(de)教(jiào)育思(sī)想(xiǎng)和文(wén)化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成(chéng)的(de)独特的(de)民族文化(huà)，在世界上也是举足轻重，并受到全(quán)世界的广泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来朗(lǎng)朗上口(kǒu)，简明(míng)扼要，是以中国(guó)历史为(wèi)素(sù)材(cái)，植根于传统文化，强调教(jiào)育(yù)以“德(dé)”为先，学贵在恒(héng)和(hé)环境对学习的影响，讲(jiǎng)述(shù)教育与学(xué)习重(zhòng)要性的教育(yù)论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一(yī)部传统(tǒng)的(de)儿童启蒙(méng)识字教育(yù)课本。

　　3、在(zài)现在(zài)这(zhè)个复杂多变的(de)社会环境下，德育(yù)教育也(yě)成为现行教育改革(gé)所面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经(jīng)典传(chuán)统(tǒng)文化作为新时期(qī)德育教育发展的(de)重要(yào)途径。

　　传(chuán)统文(wén)化(huà)的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次(cì)见闻”，可(kě)见在传统的教育中，是(shì)把德育(yù)放在首位的，一(yī)个(gè)人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠(yōu)久的传统文(wén)化(huà)是(shì)中华先(xiān)贤(xián)们几千年(nián)来智慧的(de)结晶，它使我中华民(mín)族历经几千年生生不(bù)息，屹(yì)立不倒(dào)。

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