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　　“恻隐之心，仁之端也(yě)”的(de)意思是(shì)同情心(xīn)是仁的开端，羞耻心是义(yì)的开端。

　　出(chū)自《孟子·公孙丑上》的(de)第六(liù)章。

　　“恻隐(yǐn)之(zhī)心”是孟子四心说的(de)内容，孟(mèng)子认为人(rén)性本善，人(rén)皆有不(bù)忍(rěn)人(rén)之心，“不忍人之心”包括四个(gè)方面，包(bāo)括恻隐(yǐn)之(zhī)心、羞恶之心(xīn)、辞让之心、是非之心。

　　原文：恻隐之(zhī)心，仁之端也(yě)；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之(zhī)心，智之端也(yě)。

　　人之有是四端(duān)也，犹(yóu)其有四体也。

　　有是四端而自谓(wèi)不能者，自贼者(zhě)也；

　　谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡有四(sì)端(duān)于我者(zhě)，知(zhī)皆(jiē)扩关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少而充(chōng)之(zhī)矣。

　　若火之始然(rán)，泉之始达。

　　苟能充(chōng) 之，足以保四海；

　　苟不充之，不足(zú)以事(shì)父母。

　　《孟子》记录了孟子(zi)的治国思想、政(zhèng)治策(cè)略（仁政、王霸之辨(biàn)、民(mín)本、格君心之(zhī)非，民为贵(guì)社稷次(cì)之君为轻(qīng)）和政治行动，成(chéng)书大约在战国(guó)中(zhōng)期，属(shǔ)儒家经(jīng)典著作。

　　其学(xué)说出发点为性善论，主(zhǔ)张(zhāng)德治。

　　南宋时朱(zhū)熹将《孟子》与《论(lùn)语》《大学》《中庸(yōng)》合在一起称(chēng)“四书”。