提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原理能(néng)让尸(shī)体行走和跳(tiào)跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸，是湘西地(dì)区(qū)的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客(kè)死他(tā)乡之(zhī)人的(de)尸体带回(huí)家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入(rù)土为安。苏州是几线城市呢

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西(xī)地区(qū)、大(dà)湘西，一般是对包(bāo)括(kuò)张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技(jì)术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一段(duàn)水路(lù)并(bìng)不平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一(yī)身青(qīng)布长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑(hēi)色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏着一(yī)包(bāo)符，走在尸体(tǐ)前(qián)面(miàn)，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿起来走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能(néng)动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是(shì)如何行(xíng)走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道说(shuō)有运尸(shī)匠会(huì)只留下(xià)尸(shī)体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸(shī)匠会(huì)独(dú)办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目(mù)的(de)地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人会事先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发时将(ji苏州是几线城市呢āng)尸体“扶出棺材(cái)”不(bù)允许窥视一(yī)样。入殓(liàn)过程也必(bì)须苏州是几线城市呢是(shì)三更半夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人(rén)靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他(tā)们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解释没有(yǒu)说明如(rú)何同时(shí)运多(duō)具(jù)尸体，也没有(yǒu)解释尸(shī)体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上(shàng)，大(dà)袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹(zhú)子的韧性使得(dé)前(qián)进时会上下晃动，带(dài)动(dòng)尸体同样(yàng)上下晃动，远观(guān)便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利(lì)用(yòng)竹子(zi)也确实是个不错的办(bàn)法。并且(qiě)从(cóng)川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一(yī)般(bān)都是向下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架子(zi)就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇(yù)到上坡路只好(hǎo)一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人(rén)则是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走私的(de)行当。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必(bì)需品(pǐn)，贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出大山卖(mài)得高价。由于这(zhè)些都是见不(bù)得(dé)的勾当(dāng)，所以利用赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如今，由于(yú)科(kē)技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一(yī)些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在游客(kè)面前。当(dāng)神(shén)秘的色彩被科(kē)学荡涤(dí)，我们(men)会发现湘西赶尸其实是(shì)特(tè)定历史文(wén)化(huà)环境下(xià)楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归(guī)根的心愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化(huà)为(wèi)生(shēng)计方(fāng)式的(de)结(jié)果(guǒ)。

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