在关(guān)于东方朔的传说中(zhōng)有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是其(qí)中(zhōng)之(zhī)一，东(dōng)方朔更是说这个怪哉虫(chóng)是备受折磨的民众怨气(qì)所化，而(ér)遇到酒水的话就会溶解，此说法(fǎ)令汉(hàn)武帝大(dà)吃(chī)一惊，虽(suī)然将信(xìn)将疑但照做(zuò)后真的应验了，而究竟这个怪(guài)哉虫实际上(shàng)是个什(shén)么(HBC路由器能用WiFi吗me)东西？现(xiàn)实生活里(lǐ)真的存在吗？为什(shén)么它们遇酒会真的融(róng)化呢(ne)？关于它们有没有(yǒu)科学(xué)解释？随着小编一(yī)起来了(le)解！

据说怪(guài)哉虫的出现和(hé)汉武帝还(hái)有一(yī)定的(de)关系，据说(shuō)有(yǒu)一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫的路上，看(kàn)到(dào)一种(zhǒng)红色的小虫，头(tóu)部的(de)眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无人认(rèn)识，于(yú)是汉(hàn)武帝(dì)就把(bǎ)东方朔(shuò)叫过(guò)来让他辨认，认为见多识广的他可能会(huì)有(yǒu)答案。

果然不出(chū)汉武帝所料(liào)，东方(fāng)朔告诉汉武帝说这(zhè)种虫子的(de)名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此(cǐ)地是秦朝的(de)监狱所(suǒ)在地，曾关(guān)押过很多的无辜(gū)之人，于是老百(bǎi)姓们(men)都心生哀怨(yuàn)愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了(le)老天(tiān)爷，于(yú)是因(yīn)愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问(wèn)东方朔，该怎(zěn)么解决这种怪(guài)哉虫？东方朔(shuò)则说：“但(dàn)凡(fán)有(yǒu)忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子放在(zài)酒中(zhōng)，过(guò)了(le)一会儿果(guǒ)真(zhēn)消散。这(zhè)个(gè)怪哉(zāi)虫(chóng)的(de)传说(shuō)就(jiù)是如此(cǐ)，怪哉虫(chóng)是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人一看就明白了，东(dōng)方朔(shuò)话(huà)“怪(guài)哉”其实(shí)含(hán)有(yǒu)更深的意味(wèi)：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来(lái)还是挺(tǐng)让(ràng)人(rén)不能理解(jiě)的，究竟怎么用科学解(jiě)释去诠释这种(zhǒng)现(xiàn)象(xiàng)呢？而现实中真(zhēn)有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答(dá)案(àn)是否定的(de)，毕竟(jìng)看怪(guài)哉虫的来(lái)历(lì)就觉得挺不靠谱的(de)了(le)，而如(rú)果真是如此，那现实中(zhōng)岂不是应该有很多这样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁(lǔ)迅先生小时(shí)候也偶然听得这(zhè)则传说，对于那个年纪的男(nán)孩(hái)子碰到这种(zhǒng)问(wèn)题当然想一旦究竟，于是他进了三(sān)味书屋以后，向寿镜HBC路由器能用WiFi吗吾老先生提出的第一(yī)个(gè)问(wèn)题就是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪(guài)哉’这虫，是怎(zěn)么一回事(shì)?”寿老先(xiān)生十分传统(tǒng)，对于这类无稽之(zhī)谈肯定(dìng)是不屑(xiè)一顾，并且以一(yī)脸愠色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的回答让(ràng)鲁(lǔ)迅先生在私塾中(zhōng)再也没有问先生这类似(shì)的问(wèn)题(tí)，同时也(yě)让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是不应该问这些事的(de)，只要(yào)读书，因为他是（先生）渊(yuān)博(bó)的宿儒(rú)，绝(jué)不至于不知道，所谓不知(zhī)道者，乃是不愿意(yì)说”，不过也有人认为鲁迅这样写(xiě)是为了(le)讽刺当时腐朽的教育(yù)，从(cóng)那(nà)个(gè)私塾先(xiān)生(shēng)的丑态也(yě)体(tǐ)味(wèi)得(dé)出这种意味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 HBC路由器能用WiFi吗