抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多(duō)种事(shì)物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派(pài)是(shì)要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度(dù)凝(níng)炼的意(yì)象形象地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有埃(āi)兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派(pài)的(de)产生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主义(yì)、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以(yǐ)来(lái)非(fēi)理(lǐ)性主义哲学(xué)思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意(yì)象派所接受，成(chéng)为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调意(yì)象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开(kāi)创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗的通感、色(sè)彩及(jí)音乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将意象(xiàng)派(pài)看(kàn)做(zuò)象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际上意象派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意(yì)象背后的(de)隐(yǐn)喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不(bù)满足于(yú)去寻找表象与(yǔ)思想之间的神(shén)秘关系，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象的描(miáo)述中，一(yī)刹那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束(shù)感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对(duì)应物(wù)”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象当(dāng)做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学(xué)习日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读(dú)解令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后回(huí)来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句(jù)源(yuán)于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的(de)古(gǔ)诗完全浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的(de)图(tú)画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的(de)描(miáo)写(xiě)性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而(ér)产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力(lì)崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能(néng)传达情(qíng)意的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出(chū)的理性(xìng)和(hé)感情(qíng)的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了(le)不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意(yì)会、不(bù)能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然(rán)的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最(zuì)自由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的(de)我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们(men)这“派(pài)头十(shí)足(zú)的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑(tiāo)战(zhàn)，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(sh区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来éng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不(bù)可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃(qì)的气(qì)球意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和(hé)现代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义(yì)的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生(shēng)。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双(shuāng)手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世(shì)俗者看来(lái)都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们(men)体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意(yì)象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意(yì)象的(de)组合，可以称为(wèi)一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人获得了一(yī)个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的(de)某一意象含义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化(huà)为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的(de)里程碑式(shì)作品《在(zài)一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的(de)黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉(jué)印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生活现(xiàn)实，同时又展示了(le)心(xīn)灵对自然美(měi)的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的(de)语言简洁明了(le)，不用没有意义的(de)形容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意(yì)象之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译，但(dàn)语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意(yì)象派诗(shī)人(rén)威廉斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释稿翻译(yì)，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注(zhù)重事物内(nèi)在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向(xiàng)：其(qí)一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够(gòu)而且(qiě)可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派(pài)作(zuò)家(jiā)的美学观念和艺术风格(gé)虽然各(gè)有差异，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却(què)形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个(gè)新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘(huì)画风(fēng)格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过(guò)长期(qī)持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共(gòng)同的(de)特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最(zuì)具特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作(zuò)的出发点，排斥(chì)任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学性、说(shuō)明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙(méng)德(dé)里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更(gèng)的艺术理念为出发(f区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来ā)点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来(lái)，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝(lán)骑(qí)士(shì)」的(de)领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构(gòu)成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第(dì)七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图(tú)构(gòu)成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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