社(shè)日节是什(shén)么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，社(shè)日分为春社(shè)和(hé)秋社的。关于社(shè)日(rì)节是什么节日(rì)以及社日节是(shì)什么节日(rì)，社(shè)日节是哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的(de)是什么节(jié)日(rì)，社日(rì)节这(zhè)个节日(rì)有什么风俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以下的生活(huó)知识：

社日(rì)节是农历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节是农历二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社(shè)日、中和节(jié)。是我国(guó)一个祈(qí)求丰收的传统节日(rì)，在古代的时(shí)候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择(zé)日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春(chūn)后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日(rì)，立春这(zhè)天就是癸巳(sì)日，第(dì)二个戊日(rì)是2月(yuè)9日(rì)戊(wù)戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊(wù)午日，第(dì)五个戊(wù)日是(shì)3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传统四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据(jù)干支历法来(lái)定，后来因历法变动改用(yòng)阴历(lì)定节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第(dì)五个戊日推算(suàn)，一般在(zài)农历二月(yuè)初(chū)二前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊(wù)日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播种或(huò)收(shōu)获的季节，农(nóng)民(mín)们都(dōu)要(yào)立社祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所(suǒ)以土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞(dàn)，土地公又(yòu)称福(fú)德正神，在中国南(nán)方地区，是土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地(dì)方有四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的举(jǔ)办(bàn)“土地(dì)会”的(de)习俗：家(jiā)家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二(èr)”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么(me)日子(zi)

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是(shì)立春(chūn)后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之(zhī)一。

四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社(shè)会饮，借敬神、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立(lì)的称(chēng)“王社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主是树(shù)木(mù)，如夏代在坛(tán)上种松树(shù)，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石(shí)头(tóu)、木(mù)牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭(jì)社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的(de)土地庙有大(dà)有小：城镇多由居(jū)民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大(dà)树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或(huò)用四块(kuài)石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还(hái)有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和(hé)人(rén)丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻(wén)土地神抱怨(yuàn)和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡子(zi)的(de)慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称(chēng)土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及西南地(dì)区，人(rén)们在(zài)土(tǔ)地庙里立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖红布(bù)，便是土地神——这是以石(shí)头作为(wèi)社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了(le)“天(tiān)地君(jūn)亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请来了护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民(mín)的(de)盛大(dà)节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村(cūn)民(mín)凑(còu)钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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