四大哲学(xué)流派(pài)有哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)、柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大(dà)哲学流(liú)派有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学(xué)流派包括(kuò)哪些，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学(xué)的四(sì)大派别(bié)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案(àn)：

四(sì)大(dà)哲学流(liú)派是什(shén)么意思(sī)

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和(hé)实践(jiàn)的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代(dài)哲(zhé)学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲(zhé)学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活和实践经验的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一(yī)切好的文化(huà)要(yào)重视(shì)人，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)，维护人(rén)的权利。它(tā)反对束(shù)缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的(de)价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的(de)非理(lǐ)性的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化(huà)了对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学在理(lǐ)论的(de)结构、逻(luó)辑和语言的研究(jiū)上，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学(xué)，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确(què)、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察(chá)者，变为(wèi)参(cān)与者。它(tā)强(qiáng)调(diào)世界的多(duō)样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人(rén)们在认识世界时(shí)，要站在不同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去(qù)观察。

四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底的(de)弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧(ōu)根尼(ní)（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚(钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思yà)历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的(de)一(yī)大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克(kè)思主义(yì)哲学(xué)产生(shēng)以后西(xī)方流行的各种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽(suī)形(xíng)形色色，但大致分(fēn)属(shǔ)科(kē)学主义（实证主义(yì)）与人(rén)本(běn)主义（非理性主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国(guó)的经验主义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮开始出现于(yú)十九世纪三十(shí)年(nián)代(dài)，第(dì)一代(dài)是孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪(jì)初的马赫主义(yì)是孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔(yì)，是现代科学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义有理论联(lián)系，而逻(luó)辑(jí)实(shí)证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义(yì)的第三代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的(de)批判理性主义；自(zì)二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识(shí)也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来(lái)说是真的，对另(lìng)外一个人(rén)来说可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每(měi)一(yī)个(gè)事(shì)件，包括(kuò)人类的认知和行(xíng)为、决(jué)定和行动，都是由一系列不(bù)间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认(rèn)为(wèi)一切都是(shì)由某种力量控(kòng)制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义者不满意(yì)总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认为一种行为的(de)道德价值取决于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为(wèi)了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即(jí)意味着某(mǒu)种行(xíng)为的(de)道德价值(zhí)完全(quán)取决于(yú)这(zhè)种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提(tí)出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多数(shù)人带来最(zuì)大幸福的东(dōng)西。

古希腊(là)早期自然(rán)哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲(yù)物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的(de)就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习惯(guàn)基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术具(jù)有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物(wù)的(de)发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要(yào)安于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义(yì)者，打破了希腊(là)人和野(yě)蛮人(rén)之间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐(lè)才(cái)是(shì)真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了(le)社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道德的思(sī)考(kǎo)始于公元前6世(shì)纪的(de)第一批古希腊(là)思想家，终于一千年之后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时(shí)期，主要包括德(dé)谟克利特和智者学派(pài)的(de)思想，提(tí)出自然(rán)与法律的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的(de)思(sī)想丰(fēng)富多姿，独(dú)立(lì)于苏格(gé)拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人(rén)，却很不(bù)恰当地被划(huà)分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派(pài)钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联(lián)系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思(sī)想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致力发(fā)展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留(liú)在克(kè)里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该(gāi)学派(pài)的(de)六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我(wǒ)们的道德(dé)困境(jìng)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思