登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却(què)能看见的。

　　关于登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼以(yǐ)及登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远翻译句式，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远是什么意思(sī)等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能看见。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如须(xū)臾之(zhī)所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如(rú)登(dēng)高(gāo)之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足(zú)也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君(jūn)子(zi)生(shēng)非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片(piàn)刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如(rú)登到高处见得广(guǎng)。

　　登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却(què)能看见；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊，声音并没(méi)有加大，可是听(tīng)的(de)人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可(kě)以达(dá)到千(qiān)里之外，借200克等于多少毫升水，200克是多少ml水助(zhù)舟船的人(rén)，并(bìng)不善(shàn)于游泳，却可(kě)以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么(me)不(bù)同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重要(yào)代表(biǎo)人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”为统治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子(zi)却(què)认为：人力能征(zhēng)服(fú)自然(rán)，应该利用自然为人类服务。

　　他的(de)门(mén)人韩(hán)非(fēi)、李斯成为战国末期(qī)的(de)法家(jiā)重要(yào)代表人(rén)物。

　　赏(shǎng)析：本文(wén)围绕“学不可(kě)以已”这个中(zhōng)心论(lùn)点，从学习的意义、作用、态度等(děng)方面，有(yǒu)条(tiáo)理、有(yǒu)层次(cì)地加(jiā)以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说明道(dào)理，是这篇文章的特色。

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