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高山流(liú)水是什么(me)意(yì)思服务项(xiàng)目，服务里面高山(shān)流水是什么(me)意思

　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(灰姑娘作者是安徒生还是格林yī)次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时(shí)若高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的(de)高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近(jìn)的(de)一(yī)丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在一(yī)旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子(zi)期(qī)就能完(wán)全(quán)听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在是(shì)太高明了(le)，您(nín)所(suǒ)说(shuō)的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的(de)琴(qín)声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音(yīn)，并约好第二年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期(qī)时，得知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜(xī)伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言表达，于是(shì)就摔破(pò)了自(zì)己从不(bù)离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有很多(duō)杯子(zi)，然后从(cóng)杯子流(liú)露(lù)杯(bēi)子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好饭店(diàn)也好(hǎo)他们会(huì)推出自己店里的(de)特色然后给这个特色其一个(gè)优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾(gù)客(kè)到自己的(de)店里来(lái)消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语(yǔ)，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较(jiào)简陋，一(yī)般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地(dì)区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容(róng)易(yì)缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不断发(fā)展，采耳无(wú)论在(zài)技告哪(nǎ)术延(yán)深方面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间，灰姑娘作者是安徒生还是格林并融入到(dào)了传统理(lǐ)发行业，在战火纷(fēn)飞的(de)年代里亦(yì)不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多(duō)人人(rén)生的一大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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