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人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思

　　尾(wěi)七指的是人去世(shì)后的第四十三(sān)日，即(jí)人死后七(qī)七四十九天(tiān)的最后(hò1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022u)七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗(sú)，是根(gēn)据(jù)死者(zhě)去世(shì)的时间(jiān)，再(zài)配合天干地支(zhī)计算(suàn)出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去(qù)世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七(qī)四(sì)十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回(huí)娘(niáng)家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人去世(shì)后的第七日，最后一个七天(tiān)就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥(jī)答次烧(shāo)纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四十(shí)九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或(huò)草(cǎo)木灰，用以检验(yàn)死者(zhě)回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立在门(mén)口台阶上或插(chā)于死者落气(qì)之(zhī)屋的(de)房檐(yán)下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房(fáng)屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔七天(tiān)做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来(lái)，烧七(qī)成为丧(sàng)葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德(dé)，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多(duō)，而(ér)且有简易与隆重之分。1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022>

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵(líng)回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧(sēng)道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)—烧七

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