十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历是即于每月(yuè)初一、八、十(shí)四、十五、十八、二十三、二十(shí)四、二十八、二十九、三十等(děng)十日受持斋戒的。

　　关于十斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几天是农历以及(jí)十斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农历，十斋日是哪(nǎ)几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查(chá)自己(jǐ)三(sān)世因果，地(dì)藏经十斋(zhāi)日(rì)念还是天天念好(hǎo)等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下的生活(huó)小知识：

十斋日是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天是农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此日四天王(wáng)太(tài)子(zi)下(xià)降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方增(zēng)长天(tiān)王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多(duō)闻天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光佛名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四(sì)日此日摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫千(qiān)佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华(huá)言(yán)分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤(xián)人(rén)也。

　　)十五(wǔ)日(rì)此日四天王太子(zi)下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生(shēng)死(sǐ)罪。

　　得寂灭(miè)乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日(rì)此日四天王(wáng)太子使(shǐ)者下(xià)降。

　　观(guān)察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨名(míng)号(hào)。

　　则灭除(chú)罪(zuì)业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍(shě)那佛名号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二(èr)十九(jiǔ)日此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下(xià)降。

　　亲(qīn)临人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十(shí)日此(cǐ)日(rì)四天王使者(zhě)下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日(rì)的态度经(jīng)过了(le)由拒斥到吸收(shōu)的过程;在统治者推行(xíng)十斋日,以(yǐ)及民众(zhòng)修习(xí)实践的(de)压力下,十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进(jìn)入佛(fú)教(jiào)经典(diǎn),至少在(zài)中唐时期(qī)已被信(xìn)奉者归(guī)之于佛教;佛(fú)教徒对十斋日的改(gǎi)造(zào)使其反而取代(dài)了道教(jiào)十斋(zhāi)日,在民众信仰生活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导地位(wèi);而目前将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰(qià)当的(de),后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所(suǒ)产生的结(jié)果,而它的(de)称(chēng)谓,似也应(yīng)以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓(tuò)展资料(liào)

　　过午不食(shí)，一般来说，只(zhǐ)要是(shì)明(míng)相(xiāng)出（早上亮度看得(dé)到手掌纹(wén)算(suàn)起）到日至天中为止的这段时间都是持(chí)戒者可以(yǐ)饮(yǐn)食(shí)的时间，所(suǒ)以按(àn)照一般佛门道场正常(cháng)作息，这段时间基(jī)本上有早餐与午餐二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有持午者持日(rì)中一食，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面(miàn)说(shuō)的早斋也(yě)免了，所以过午不食一般(bān)有早午(wǔ)二斋以及(jí)只过午(wǔ)斋(zhāi)的这二种(zhǒng)。

　　因此(cǐ)一天(tiān)不能不吃饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也(yě)要避免(miǎn)十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗(dào)、邪(xié)淫、妄语、两(liǎng)舌(shé)、恶口(kǒu)、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过世作(zuò)七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知(zhī)，地藏经(jīng)里(lǐ)所说(shuō)的，对我们日常生活讲得(dé)很多，而且(qiě)都非常重要，这是(shì)这个(gè)法(fǎ)门以及地藏菩萨(sà)利益众生具(jù)体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是(shì)为了健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定健康(kāng)；

　　如果(guǒ)身(shēn)体不健康，是妄(wàng)念(niàn)太多。

　　所有疾病的根(gēn)源是妄想，妄念(niàn)少，病则容(róng)易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很(hěn)容(róng)易得(dé)到。

　　只要(yào)一个月中(zhōng)有几(jǐ)天修清净心，对于养生、修行(xíng)，有很大的帮助。

　　这才是十(shí)斋日真正的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个(gè)行(xíng)持八斋(zhāi)戒的好日子，即农历每月之一日、八日(rì)、十四日(rì)、十五日(rì)、十(shí)八日、二十三日、二十四日、二十八(bā)日、二十九日、三十日(rì)。

　　六斋指每(měi)个月(yuè)的(de)初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二(èr)十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六(liù)日集会一处，布萨说戒(jiè)，在(zài)家二众(zhòng)乃于此六(liù)日受持一日一夜(yè)八(bā)关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益(yì)行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十(s体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤hí)斋日(rì)的典(diǎn)故：

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的态(tài)度经过(guò)了(le)由(yóu)拒斥到吸(xī)收的过程；

　　在统治者推行十斋日(rì)，以及民众修习实(shí)践的(de)压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛教经(jīng)典，至(zhì)少(shǎo)在中(zhōng)唐时期(qī)已被信奉者归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其反而取代(dài)了道教十斋(zhāi)日，在民众信仰生(shēng)活中(zhōng)占(zhàn)据(jù)了(le)主(zhǔ)导地(dì)位；

　　而将敦煌遗(yí)书中的(de)十(shí)斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不(bù)恰(qià)当的，后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生(shēng)的结果，而它的称谓(wèi)，似也应以(yǐ)写本中用得较多(duō)的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-每月十斋日

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