割礼这个风俗(sú)主要(yào)是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的(de)身上的，在我们如今看(kàn)起来这并不是(shì)一个(gè)正确的做法，这(zhè)次我们就来了解一些犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)是割什(shén)么(me)吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在如今的文(wén)明社会看起来的(de)话是很不人道(dào)的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的(de)做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹太人割礼(lǐ)是从很早的(de)时候(hòu)就流传下来(lái)的，其实发生在(zài)很早以前，当时的人间已经变了模(mó)样，人们之间再(zài)也没有(yǒu)了善良(liáng)，也没有了爱(ài)，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾(wù)气(qì)，上帝对于(没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处yú)人们非(fēi)常的失望(wàng)，而耶稣(sū)却非常(cháng)爱自己(jǐ)的孩(hái)子们，所以(yǐ)他想要去(qù)救这些(xiē)自己子民，所以(yǐ)他在人间挑选了(le)一个(gè)人，他和这个(gè)人立(lì)下约(yuē)定，只(zhǐ)要(yào)这个人信(xìn)奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报(bào)，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了(le)约定(dìng)之后，他的(de)妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶(yé)稣(sū)再也没有出现(xiàn)过(guò)，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次的出现在了亚(yà)伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了自己和的他的约(yuē)定，并(bìng)且还告诉他，他们(men)之间彼此的约(yuē)定中的福泽不(bù)仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他的(de)子子(zi)孙孙(sūn)都是(shì)会承(chéng)受(shòu)更多的恩典的(de)。

割礼是(shì)割什么

在这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让亚(yà)伯兰(lán)的后(hòu)裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让他(tā)和他的后(hòu)裔(yì)世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之(zhī)间的契(qì)约是用割(gē)礼来(lái)作为记号(hào)的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受(shòu)上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记号(hào)的话，那么(me)就(jiù)不是神(shén)赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他的(de)妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明(míng)自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自己后代(dài)的子子(zi)孙孙(sūn)违背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要(yào)承受上帝(dì)对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种的(de)传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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