克(kè)己(jǐ)慎独守心(xīn)明性 什么意(yì)思出自(zì)哪里，心有山海 静而不争什么意思是克己慎(shèn)独守心明性意思是尊从自己内心的良(liáng)知，不(bù)混(hùn)浊、不盲从、此心光明的。

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克(kè)己慎(shèn)独守心明性 什么意(yì)思出自哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什么(me)意思

　　克己慎独守心明(míng)性意思是尊从自己内(nèi)心的良知(zhī)，不混浊(zhuó)、不盲从、此(cǐ)心光明(míng)。

　　克己(jǐ)：是指培养节制自己的能力。

　　慎独(dú)：是指(zhǐ)在个人独处(chù)时也要(yào)严格要求自己(jǐ)，是对个人内心深处比较隐蔽的(de)思想意(yì)识(shí)进行自(zì)律的一种修养(yǎng)方式，防止错误思(sī)想及私欲，邪念不(bù)生，时时保持正念(niàn)，对(duì)自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎(shèn)”就是小(xiǎo)心谨慎(shèn)、随时戒(jiè)备，“独”就是独处、独(dú)自(zì)行事。

　　意(yì)思(sī)是说严格控制(zhì)自己的欲(yù)望，不靠别人监督(dū)，自(zì)觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为(wèi)境界。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种境(jìng)界：树立远大理想和抱负，不断地提高(gāo)自己的修(xiū)养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态(tài)度、推动“知行反(fǎn)”认(rèn)识模式，以穷理尽性地(dì)形成完整的系统知识、慎(shèn)全独(dú)一。

克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性(xìng)出(chū)自(zì)哪里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克(kè)人之心克(kè)己，以容己之心(xīn)容人。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎(shèn)独，不(bù)欺暗室颂(sòng)首肆，卑(bēi)以自牧，含章(zhāng)可贞(zhēn)，大丈夫(fū)立于天地之(zhī)间(jiān)，当养天(tiān)地(dì)浩(hào)然正气，行光明磊落之事，克己，慎独得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手(dú)，守心，明性，以(yǐ)克人之心克己，以容己之心(xīn)容(róng)人。

　　意思是君子在(zài)独处时，即使(shǐ)别人看不见、听不见(jiàn)，也要谨慎(shèn)不(bù)苟，不做违反道德法律(lǜ)之事，不负良(liáng)知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎独表明的是一(yī)种人生态度，表里如一(yī)；彰(zhāng)显的是一种(zhǒng)人生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现出许(xǔ)多秉持这一野轿操守的(de)君(jūn)子：如东(dōng)汉杨震“天知、地(dì)知、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿(wù)以善(shàn)小而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世(shì)当无愧于心”；元代许衡(héng)不食无主之梨，只因“梨虽(suī)无主，我心有(yǒu)主”；清代(dài)叶(yè)存仁“不(bù)畏人知畏(wèi)己知”，凡此种种(zhǒng)，无(wú)一不(bù)是慎独自律、追求道德完善的(de)体现。

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