料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗-橘子百科-橘子都知道

料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是(shì)但行(xíng)好事(shì)的。关于(yú)莫(mò)问前程上一句是啥以及(jí)莫问前程(chéng)上(shàng)一句是啥，莫问(wèn)前程上一句是(shì)什(shén)么？，有句话叫(jiào)莫(mò)问前程，莫问前程前面一句(jù)是什么(me)？，莫(mò)问(wèn)前(qián)程(chéng)的上一句(jù)等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问前程的意(yì)思是(shì)自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展的(de)。

　　“但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程”的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍急(jí)，人能(néng)在事态紧急的时(shí)候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事(shì)的(de)。

　　莫问前程(chéng)的上一句是但行好事(shì)，意(yì)思是自身(shēn)要多(duō)做义(yì)举，做好(hǎo)当下。

　　出(chū)自明代(dài)的《增(zēng)广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明(míng)知山(shān)有虎，莫(mò)向虎山(shān)行(xíng)。

　　明(míng)代《增(zēng)广贤文》记(jì)载：但行好事(shì)，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做(zuò)好当下。

这(zhè)句话传递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善举的担(dān)当之心。

　　2、第(dì)二种则(zé)是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用(yòng)于党员干(gàn)部身上，则(zé)要求党员干部但干实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致(zhì)有这样(yàng)几个方面：一是谈人(rén)及(jí)人(rén)际关(guān)系，二是谈命(mìng)运，三是谈如何处世(shì)，四是表达对读书(shū)的看法(fǎ)。

　　在《增广贤(xián)文》描述的(de)世界里，人是虚伪(wěi)的(de)，人们为了一己之私变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世(shì)界布(bù)满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很(hěn)多强调命(mìng)运和(hé)报应(yīng)的内容，认为人的一(yī)切都(dōu)是命运安(ān)排的，人应行(xíng)善(shàn)，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大(dà)量篇幅叙述如何(hé)待(dài)人接物，这部(bù)分内(nèi)容(róng)是全文的核心。

　　文中对忍(rěn)让多(duō)有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张(zhāng)自我保(bǎo)护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强调人的主观能(néng)动性，认(rèn)为这是做(zuò)事的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人(rén)向善(shàn)害人之心不可(kě)有，防人之心(xīn)不(bù)可(kě)无。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》强调(diào)了(le)读(dú)书的(de)重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家(jiā)精(jīng)神。

　　但也正(zhèng)是由于这种(zhǒng)庞杂，不同思(sī)想(xiǎng)的(de)人都可以从中看(kàn)到自(zì)己认可的(de)格言，使之具(jù)有了(le)广(guǎng)泛的代(dài)表性。

作品评价

　　一定的文化是一定(dìng)的社会政(zhèng)治经(jīng)济(jì)在观念形态(tài)上的反映，《增广贤文(wén)》也不例外。<料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗/p>

　　由于时代和历(lì)史的局限，必(bì)然打上那个时(shí)代的印(yìn)记。

　　不(bù)少内容(róng)反映了(le)封建伦理和道(dào)德观念，甚料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗(shèn)至带有明显的封(fēng)建(jiàn)迷信、宿(sù)命(mìng)论的色彩(cǎi)；有的内容以个(gè)人为(wèi)中心，反映(yìng)了当时及时下人们(men)普(pǔ)遍存(cún)在的自私(sī)自利、损人利己的(de)思(sī)想；有的反映了(le)在当时(shí)乃(nǎi)至当(dāng)今社会(huì)制度下小市(shì)民阶层(céng)得过且过、畏缩(suō)苟安(ān)的心理(lǐ)和避祸厌世的消极人生(shēng)哲学；有的在当时社会不(bù)失为对社(shè)会现象的(de)正确反(fǎn)映，今(jīn)天已失去了借鉴的意义；还有一些内(nèi)容含(hán)义比较模糊(hú)，或者只有片面的真理(lǐ)性，如(rú)果不做(zuò)正确的理解，就会变成错误的东(dōng)西。

　　这些都(dōu)是不符合(hé)时代(dài)精神的，我们要在阅读时采(cǎi)取批判的态度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今(jīn)用。