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其人舍(shě)然大(dà)喜的舍是什么(me)意(yì)思，不(bù)舍昼夜的舍是(shì)什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典(diǎn)之(zhī)一，是一部以记言为主的语录体散(sàn)文集，主(zhǔ)要以语(yǔ)录和对话文(wén)体的形式记(jì)录了孔子及其弟子的(de)言行，集中体现了孔(kǒng)子的(de)政治、审美、道德伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道(dào)理(lǐ)等多方(fāng)面。

　　早在春秋(qiū)后期孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和(hé)再(zài)传弟子代代传授他的言(yán)论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录(lù)言行记录下来，因此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔(kǒng)子(zi)及其弟子(zi)的言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其(qí)中记(jì)录孔子与弟子及时人谈论(lùn)之(zhī)语约444章，记孔门弟(dì)子相(xiāng)互(hù)谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个(gè)既各(gè)自(zì)独立又紧密(mì)相(xiāng)依(yī)的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁(rén)，社会政治(zhì)范畴——礼，认识(shí)方法论范畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人(rén)内(nèi)心深处(chù)的一(yī)种真(zhēn)实的状态，折(zhé)中真的极致(zhì)必然(rán)是(shì)善的(de)，这(zhè)种真(zhēn)和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的(de)范畴，进而将礼(lǐ)阐(chǎn)述(shù)为适应(yīng)仁、表达仁的(de)一种合理的社会关(guān)系与待(dài)人接物的规(guī)范，进(jìn)而明确“中庸(yōng)”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖(xiá)，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家(jiā)思想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大(dà)学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在(zài)儒家经典中的地位日(rì)益提高。

　　元代延(yán)祐年间(jiān)，科举开(kāi)始以“四书(shū)”开科取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到清朝末年推行洋务运动，废除科(kē)举(jǔ)之前，《论语》一直是(shì)学(xué)子士(shì)人推施奉行的金(jīn)科(kē)玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家(jiā)赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出(chū)此(cǐ)书在(zài)中国古(gǔ)代社会所发挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山(shān)东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育(yù)家、儒家(jiā)学派创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟(dì)子(zi)周游列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说(shuō)儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上(shàng)古文化(huà)之大(dà)成，在世时(shí)已被誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当(dāng)时(shí)社会上最博学者之一，并且被后世统治者(zhě)尊(zūn)为至(zhì)圣、至圣(shèng)先(xiān)师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他(tā)创立(lì)的儒家(jiā)思想对中国(guó)和朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日本、越(yuè)南等地区有(yǒu)深远的影响，这些地区又(yòu)被称为儒家(jiā)文化(huà)圈。

其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是(shì)什(shén)么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心(xīn)天(tiān)地会崩塌(tā)，自身失(shī)去(qù)依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的(de)了(le)。

　　又有一个(gè)担心他因为(wèi)那担心(xīn)而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一(yī)起的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和呼吸(xī)，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心(xīn)它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它们(men)就不会掉下来吗(ma)?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也(yě)是气体中发(fā)光的气体，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是很多土块聚集(jí)，它(tā)填充(chōng)了四(sì)方(fāng)所有的(de)角落(luò)，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你(nǐ)走路跳跃，终(zhōng)日是(shì)在这地上进行，干(gàn)吗(ma)还(hái)要担心地(dì)会塌呢(ne)?”于是那人释然而开心(xīn)谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还，劝(quàn)导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基本字义：谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还>

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己(jǐ)为人。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小(xiǎo)或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还>

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一舍(shě)：退避三(sān)舍（喻对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施(shī)寺院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使用(yòng)或处(chù)置：妈(mā)妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原(yuán)指弃(qì)农而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的(de)部分(fēn)，而追求(qiú)次要(yào)的、枝节(jié)的。

　　比喻(yù)做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍(shě)不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋(liàn)，舍(shě)不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言(yán)，主动把军队后撤(chè)九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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