四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些？是四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的(de)辩证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学(xué)是(shì)人的哲(zhé)学，而不应成为脱离(lí)人的现实(shí)生(shēng)活和实践(jiàn)经验(yàn)的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚(fù)人的文化，维护(hù)人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的(de)价值观非常重要(yào)。人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学(xué)对人(rén)的非理性(xìng)的研究(jiū)，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理论的结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言(yán)的研究上，取得了(le)重(zhòng)大成果，开辟了(le)语言哲学的新(xīn)领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑分析(xī)和语言分析，重视(shì)哲学理论(lùn)的(de)逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学(xué)重视实(shí)践，强(qiáng)调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多(duō)元(yuán)性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同(tóng)的角度去观察。

四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的(de)，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利(lì)益而(ér)追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)。开(kāi)创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛(gé)派认为(wèi)世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决定事物(wù)的(de)发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整体中的(de)一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大(dà)进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是sand可数吗还是不可数，thousand可数吗排(pái)除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学(xué)流(liú)派是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代(dài)西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽(suī)形形(xíng)色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科(kē)学主义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出(chū)现于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔德的(de)实证主义(yì)；流(liú)行于十九世纪下半期和(hé)二十(shí)世纪初的马赫主义(yì)是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的(de)第(dì)二(èr)代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系(xì)，而(ér)逻辑实证主义则是(shì)马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十(shí)年代(dài)到六十年代，一度代替逻(luó)辑(jí)实证主义(yì)而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或(huò)科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为sand可数吗还是不可数，thousand可数吗(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外(wài)的(de)任何东西，都不可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实(shí)，即使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知(zhī)识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是(shì)真的，对(duì)另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义(yì)联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每一个(gè)事件，包括人类的(de)认知和行为、决定和行动，都(dōu)是(shì)由(yóu)一(yī)系列不间断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学(xué)决定论(lùn)，基因决(jué)定论，环(huán)境(jìng)决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一切都是(shì)由某种力量控(kòng)制决定的，人(rén)类没有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利(lì)主义认为一种行为的道德价(jià)值取决(jué)于对整体的贡献，即为(wèi)了(le)大(dà)多数人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为(wèi)的(de)道德(dé)价值完全取决(jué)于这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是(shì)给大多数人带来(lái)最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)生(shēng)活简朴而又(yòu)节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任(rèn)何事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何(hé)客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以来(lái)关于艺术具有教(jiào)育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主义(yì)的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本(běn)身(shēn)不是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子(zi)对(duì)对(duì)方(fāng)的(de)唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世(shì)纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其(qí)区分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一(yī)个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特(tè)和智者(zhě)学派(pài)的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦(lún)理道德(dé)的(de)思想丰富多(duō)姿，独立于(yú)苏格拉底派而(ér)存(cún)在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉(lā)底同时代的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二(èr)阶段(duàn)包(bāo)括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三(sān)阶(jiē)段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和(hé)马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资(zī)料(liào)：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我们的(de)道(dào)德困境

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