星云大(dà)师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛(fú)光山开山宗长、国际佛光会创办人星云大师圆寂，享(xiǎng)年96岁(suì)。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微(wēi)博官(guān)方账号@星雲大师(shī) 于(yú)次日早上(shàng)10点10分发布(bù)了星云(yún)大师(shī)的遗(yí)嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的告白》的长文中(zhōng)，星云大师回首自己(jǐ)的一生，阐述了(le)自己的理念和期愿。

其中，有(yǒu)一句话引起(qǐ)了人(rén)们(men)的注意(yì)：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍利(lì)子？

星(xīng)云大师为(wèi)什(shén)么在世界各地有如此多的信徒？舍利子是(shì)如何形成(chéng)的说(shuō)到佛学文(wén)化，佛教圣物舍利(lì)是绕不开的话题(tí)，即使非佛教徒也(yě)听说过它的(de)大名(míng)。在很多“不懂行”的人看来(lái)，舍利(lì)子就是高僧的遗(yí)体火化后所得(dé)到的(de)圆(yuán)圆(yuán)的(de)、会发光的宝石样(yàng)珠子，极其珍贵(guì)，只(zhǐ)有一颗，且火烧不(bù)能化，金石不(bù)能碎。这种说法(fǎ)有对也有不对，在佛教文化中，舍利(lì)是(shì)梵文(wén)Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后结成(chéng)五色(sè)珠状物即(jí)为舍利子，后来也泛指德行较高的(de)和(hé)尚死后(hòu)焚剩之骨(gǔ)。也就是说，舍(shě)利子确实是火烧出(chū)来的，但并非只有(yǒu)一颗，而是可能(néng)有十几颗(kē)甚至(zhì)几百颗。

图为故(gù)宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博(bó)物院(yuàn)官网

从科学的角度(dù)来(lái)看(kàn)，人们对舍利(lì)子的形(xíng)成(chéng)主(zhǔ)要有以(yǐ)下两(liǎng)种说法(fǎ)。首(shǒu)先就是烧制说(shuō)。骨(gǔ)头在600~1600℃的(de)高温下会发生一系列变化，而其中有(yǒu)一(yī)项就是变成舍利子状(zhuàng)物体(tǐ)。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究(jiū)材料，在(zài)200~1600℃范(fàn)围(wéi)内对骨(gǔ)头进行加(jiā)热，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始再结晶，产生了一系列(liè)晶体形(xíng)态(tài)，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这样的温度，木(mù)头燃烧就(jiù)可以达到。其次是(shì)结石说(shuō)，即(jí)所谓的舍利子，其实就是人(rén)体内的(de)结石经历高温后的(de)产物。但从健康的角度来看，这种说法(fǎ)很难(nán)令人信(xìn)服，人体有几颗结石就(jiù)会痛苦得不得了，像输(shū)尿管结石的疼(téng)痛程度甚至可以达到(dào)10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百(bǎi)颗(kē)结(jié)石，不敢想象。而且，并非高僧才有结石，也不(bù)是佛法造诣越高结石(shí)就越多(duō)……还有说(shuō)法认为舍利子就(jiù)是高僧随身佩戴的石(shí)头、宝石等，只能说也不无道(dào)理(lǐ)。

图为(wèi)黄地粉(fěn)彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用来放(fàng)高(gāo)僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博(bó)物院(yuàn)官(guān)网(wǎng)

但跳出科普的角(jiǎo)度，会发现舍(shě)利子的概念本身就无谓有(yǒu)没有科学的验证，科学尚未解佛，又何必(bì)解(jiě)舍利子。而(ér)星云大师(shī)无论有没有舍利子，也不影响(xiǎng)他在人们(men)心中的地位。

星(xīng)云(yún)大师究(jiū)竟是(shì)谁？星(xīng)云(yún)大师(shī)，俗名李国深，1927年生于(yú)江(jiāng)苏省江都县，也就是如今的江苏省扬(yáng)州市。幼时父亲经商(shāng)遭逢战(zhàn)乱后失踪，他(tā)跟随母亲来到(dào)南(nán)京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞(xiá)山寺出家，法名悟(wù)彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴(xīng)大觉寺。经历了系统(tǒng)完整的(de)佛门学习(xí)，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后(hòu)担(dān)任白(bái)塔国(guó)民小学(xué)校长、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟(gēn)着僧侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年，担任台(tái)湾(wān)第一本佛(fú)教(jiào)刊物《人生月刊》主编，并由此开始(shǐ)他一(yī)生(shēng)不辍的佛教文化(huà)传播工作。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创(chuàng)办寿山佛学院；1967年开创佛(fú)光山，如今(jīn)已(yǐ)发展成为台湾佛教四大(dà)名山之一，更是全球知名的佛教道场(chǎng)。出家八十多年，星(xīng)云(yún)大师著(zhù)作等身(shēn)，作品(pǐn)总计(jì)超过三千万字，翻译(yì)成(chéng)了英(yīng)、德、法、日、韩等二十多种语言(yán)，流传(chuán)在世界各地。除了著书立说，他更言传身教，积极投(tóu)身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众(zhòng)在(zài)世界各地创建了300多所寺(sì)院(yuàn)，16所佛教学院，几十(shí)所美术馆、图书馆(guǎn)、出版社等文化机(jī)构，还(hái)有近百所大(dà)中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山开山时，星(xīng)云大师就(jiù)确(què)立了人间佛教弘法四(sì)大宗旨：以文化(huà)弘扬佛(fú)法，以教育培养(yǎng)人才，以慈(cí)善福(fú)利(lì)社会，以共修(xiū)净化人心。所以终其一生，他都(dōu)循着这样的原则，积极促进两岸佛教文化交(jiāo)流(liú)，推(tuī)动世界佛教文化传播，弘法(fǎ)人间，照拂众(zhòng)生。

星云大(dà)师(shī)手书|图源：佛(fú)光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛(fú)教(jiào)”，也正是希望将佛教带入生(shēng)活，让(ràng)世间众生能够在(zài)日常生活中与佛接近，与佛心接近(jìn)，“佛说(shuō)的、人要(yào)的、净化的(de)、善美的(de)，都是人间(jiān)佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为本的人间佛教，星云大师(shī)以(yǐ)出世之(zhī)心，为(wèi)入世之事(shì)，他的智慧和人格魅力打动了许多人，有来自世界各地跟随(suí)出(chū)家的弟子两千余人，全(quán)球信(xìn)众数(shù)百万，传(chuán)法弟子(zi)百余人。

年轻时的(de)他(tā)在佛学(xué)院求学期间(jiān)，偶(ǒu)然在(zài)辞典(diǎn)中(zhōng)看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成(chéng)之前，无数(shù)云雾状(zhuàng)的星体(tǐ)结合，又大、又古老、又无(wú)际(jì)。”这样浩渺宽(kuān)广的(de)境(jìng)界(jiè)令他对(duì)这(zhè)个(gè)词(cí)印象深刻，所(suǒ)吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗以抗战胜利后要办(bàn)理(lǐ)身份证时，他(tā)自取法名为“星云”，既(jì)有能如(rú)星星般(bān)在暗(àn)夜(yè)中(zhōng)为人带来光明的期(qī)许(xǔ)，也(yě)有(yǒu)如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将星云大师视为人生的明灯，而他的(de)一生也的确飘(piāo)逸如云、灿若明星。自此，人间再无星云，但星云长在人间。

星云(yún)大师(shī)的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也(yě)好，无也好，生也好，死也(yě)好，多也好，少也(yě)好，大也好(hǎo)，小也好，哪(nǎ)里(lǐ)都好，如是(shì)观之，那(nà)么(me)你就拥(yōng)有这(zhè)美妙的世界，拥有(yǒu)空的世界(jiè)、空的人生。
2. 我们时时刻刻没(méi)有得失的心(xīn)，没有(yǒu)有无(wú)的念(niàn)头，没(méi)有挂碍，没有(yǒu)生灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的(de)拥有，实在是最没有般(bān)若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人生(shēng)最大(dà)的智(zhì)慧(huì)，就是看得开，人生最(zuì)大(dà)的成就，就是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容(róng)一切(qiè)。一(yī)个人的事业想(xiǎng)要有多大，胸(xiōng)怀就要有(yǒu)多(duō)大。你能包容一(yī)个(gè)人，一(yī)个人就是你的；包容一(yī)个团体，团体就是你的；包容(róng)一个国家，国家就是(shì)你的；包容天地(dì)世界，天地(dì)世界都是你的。
6. 能够(gòu)以退为进是不争，以无为(wèi)有是(shì)富(fù)足，以众为我是拥有，以空为(wèi)乐是法(fǎ)喜，一个人能够不争、富(fù)足(zú)、拥有、法(fǎ)喜(xǐ)，自(zì)然能(néng)扩(kuò)大人生(shēng)领域(yù)。
7. 世间任何东西(xī)，有用而用错了，才是无(wú)用；无用的东(dōng)西(xī)，用对(duì)了，也是有用。
8. 人(rén)生在(zài)世，钟(zhōng)爱的不一定(dìng)是永(yǒng)远(yuǎn)的，不(bù)爱的反而(ér)是自己的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得”不必(bì)过分喜悦，“失”也不要(yào)过分悲伤，得失(shī)之后还有(yǒu)未来。
10. 世间应(yīng)该(gāi)没有穷人；一定要说有(yǒu)穷(qióng)人的话，就(jiù)是那些无志(zhì)、无能、无业、无心、无勤、无(wú)知、无节、无缘的人(rén)了(le)！
11. 人生不知足，永(yǒng)远(yuǎn)都是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹(yóu)如天(tiān)堂。
12. 每日做好事、说好话、存(cún)好心，“三好”会带给我们平安(ān)，那就是人(rén)生最大(dà)的意(yì)义(yì)了(le)。
13. 凡是世间上(shàng)的事情，你对它太热心(xīn)了，就会(huì)对它(tā)生起执著来，太执著了，就(jiù)会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼应(yīng)当知道，幸福不到外面去求(qiú)，把心安住于寂(jì)静的涅槃(pán)之中，不受(shòu)外(wài)境诱惑和转移，那才是自(zì)主(zhǔ)的生活(huó)，才是(shì)真理的(de)世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空去一切(qiè)有无(wú)对(duì)待，空去一切差别观念，空去一切(qiè)戏论，甚至(zhì)连这个(gè)空都空(kōng)去，然后才(cái)能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛教而(ér)言，只要(yào)产生了执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并不(bù)意味一生(shēng)的成功；被摒在(zài)外(wài)的(de)人，也不注定(dìng)永世的失(shī)败(bài)。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后(hòu)定，应该要多做思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而(ér)后动”；但是，过多的犹(yóu)豫，往(wǎng)往错失(shī)良机(jī)，亦是(shì)败事之有余(yú)也，实(shí)在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云(yún)一样，过得自由(yóu)自在。不要被名缰利(lì)锁自我(wǒ)束缚、自我(wǒ)设限、自我封闭(bì)，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一(yī)种(zhǒng)“希望什(shén)么都要(yào)知道”的好奇(qí)心理，但是看得多、听(tīng)得(dé)多、知道得多，不一定是(shì)好事。

星(xīng)云大(dà)师遗嘱：《真(zhēn)诚的告(gào)白》

各(gè)位朋友、各位徒(tú)众：先和各(gè)位(wèi)道别，下(xià)面做一个真诚的告白，跟大(dà)家告(gào)假，谢谢。

我一(yī)生，人家都以为我很有钱，事实(shí)上我以贫穷为职志。我童年(nián)家贫如洗，但(dàn)我(wǒ)不感到我是(shì)贫苦(kǔ)的(de)孩子，我(wǒ)心中觉得富有。到了老(lǎo)年，人家以为我(wǒ)很富有，拥有多(duō)少学校、文化、出版(bǎn)、基金(jīn)会，但我却觉得(dé)自(zì)己(jǐ)空无一(yī)物(wù)，因为那都(dōu)是十方大众的(de)，不是我的。

在世界上，我虽(suī)然建设(shè)了多少寺(sì)院，但(dàn)我不想为(wèi)自(zì)己建一(yī)房(fáng)一舍，为自己添一桌一(yī)椅，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧伽(gā)物品都是十方共有(yǒu)，哪里有(yǒu)个(gè)人的呢？但在我的(de)内(nèi)心可又觉(jué)得世界都是我的。

我一生，不曾(céng)使用办公桌，也没(méi)有自己的(de)橱(chú)柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没(méi)有(yǒu)用过。我一生，没(méi)有(yǒu)上过几次(cì)街，买过东西；一生没有存款(kuǎn)，我的所有一切都是大众的、都是佛(fú)光山的，一切都(dōu)归(guī)于常(cháng)住、社会，所(suǒ)有徒(tú)众也应该(gāi)学习(xí)”将此(cǐ)身心奉(fèng)给佛教”，做一(yī)个随缘的人生。

我一生，人家都(dōu)以为我聚众有(yǒu)方，事实上我的内心(xīn)非常孤(gū)寂，我没有最喜欢(huān)的人，也(yě)没有最厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没有把(bǎ)他们认为是(shì)我(wǒ)的(de)，我只希望(wàng)大家在佛教里(lǐ)各(gè)有所(suǒ)归。我没有什么个人物质上的分配，说(shuō)哪(nǎ)一块钱分(fēn)给你(nǐ)们，哪一块房舍(shě)土(tǔ)地分给你们，也没有哪一个人(rén)拿什么纪念品(pǐn)。

你要，那(nà)么多的(de)书(shū)，随便在(zài)哪里都可以取得一(yī)本做(zuò)为纪念；你(nǐ)不要，我有(yǒu)什(shén)么良言好话也没有用。我只有人间(jiān)佛教供你们学(xué)习，只有(yǒu)道场供你们护持。

我(wǒ)对大家也没有何好、何(hé)坏，在常住(zhù)都(dōu)有制度，升级都有(yǒu)一(yī)定的(de)标准，但(dàn)世间法上总难以(yǐ)平(píng)衡，升级(jí)的依据：事业、学业、道业(yè)、功业，这里面大小(xiǎo)、高低、有无(wú)，看(kàn)的标准各有不同，都与(yǔ)福德因缘(yuán)有关。所以(yǐ)大(dà)家升(shēng)级与(yǔ)否，不(bù)是我个人所能左右，这是我(wǒ)对所有的徒众深深抱歉，我不能为你(nǐ)们仗(zhàng)义直言(yán)，做到圆满(mǎn)。不过(guò)，你们(men)也应该学习受委屈，宗务委员会决议你们的功绩升降(jiàng)，出家道行，自有佛法评量，不在世法上(shàng)来论长道短(duǎn)。

今后，我所挂念(niàn)的是徒众的调职，佛(fú)光山它不是政(zhèng)府(fǔ)，但(dàn)是单(dān)位多，又有调职制度，传灯会竭(jié)尽所能(néng)安排适能适(shì)任，对(duì)于个人(rén)所(suǒ)长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间(jiān)难以论平等，我(wǒ)们要把(bǎ)它创造成和(hé)平、美满(mǎn)的人生，但也(yě)要看在哪个角度(dù)来论平等。

未来(lái)如有不同意见，大家要依(yī)循《佛光山清规》，可(kě)以更改，但(dàn)要经过大众的同(tóng)意。

我一(yī)生，人家都以为我创业(yè)艰(jiān)难，事实上我(wǒ)觉(jué)得非常简易；因为集体创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多(duō)人以(yǐ)为(wèi)我善于管(guǎn)理(lǐ)，事(shì)实上我只(zhǐ)是懂得(dé)”无为而治”。感(gǎn)谢大家互助合作，除了戒(jiè)律与法制之外，我们都(dōu)没有(yǒu)权力去管理别(bié)人。

对于世间的一切(qiè)，来了，并没(méi)有觉得欢(huān)喜，去了，也(yě)没(méi)有觉得可惜(xī)。总想，人生应该任性逍遥(yáo)，随缘自在，能够与道(dào)相应(yīng)、与法相契，就是(shì)最(zuì)富有的(de)人生。

我一生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是给人赞(zàn)叹、给人满(mǎn)愿；我立下佛光人工(gōng)作信条：给人信心(xīn)，给人欢喜，给(gěi)人希(xī)望，给人方便。

因为我深知结(jié)缘的重要，心(xīn)里只想到处(chù)结缘(yuán)、到处散播(bō)佛法(fǎ)种子。我立志(zhì)兴办各种教育，因(yīn)为从小我没有进(jìn)过正规的学(xué)校读书，明(míng)白教育才能提升自我(wǒ)，改变气质。我也发心(xīn)著书立说(shuō)，因为从佛陀那里一脉相承的法水流(liú)长，我不能不把心里的(de)泉源(yuán)用来(lái)供应世间。

我这一生奉行(xíng)”以退为进、以众为我、以无为(wèi)有、以空为乐”的人生观，凡(fán)我出家弟子(zi)，都应本诸出离心，以出世的思想做(zuò)入(rù)世的事业，生(shēng)活要求简(jiǎn)朴，不要(yào)积聚。

过(guò)去三(sān)衣一具、头陀(tuó)十八物、衣单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该深思(sī)熟记。佛光弟子(zi)不私自(zì)募缘，不私自请(qǐng)托，不(bù)私置产业，不(bù)私造饮食(shí)，不私收徒众，不(bù)私蓄金钱，不私建道(dào)场，不私交信者(zhě)，大家都能这样做到，佛光(guāng)山的法脉会更加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀(tuó)，成就归于大众，利(lì)益归于社会(huì)，功德归于信(xìn)徒”，大(dà)家应该(gāi)好好奉行。

须知(zhī)”佛道遍满(mǎn)虚空，真(zhēn)理(lǐ)充塞法界”，法界一切都是(shì)我的，但形(xíng)相(xiāng)上的无常，一切都不是(shì)我(wǒ)的(de)，不要对世俗有太多(duō)留恋。人(rén)间佛教虽然(rán)不舍世间(jiān)，但(dàn)是(shì)”犹如(rú)木(mù)人看花鸟”，不要太多留意、太多分别(bié)。时时以(yǐ)众(zhòng)为我，以教为命，在佛道上安(ān)身立命(mìng)。

凡我徒(tú)众，拥有佛法(fǎ)就好，金(jīn)钱、物质(zhì)，尽量(liàng)与人结缘，因为(wèi)那是人间共有的(de)财富。对于(yú)财务经济，点(diǎn)滴归公，我们每个人一切(qiè)都是常(cháng)住供应(yīng)，不需纷争，不要占有，只要(yào)大家(jiā)正(zhèng)信办道，生活应该不足挂(guà)虑。也希望徒众不要(yào)为(wèi)世间这(zhè)种(zhǒng)衣食住行太多的分心挂碍(ài)，此实(shí)不足道也。

我希望(wàng)常住净(jìng)财要用(yòng)于十方(fāng)，不要保留，这才是(shì)佛光山未来的平(píng)安之道。除(chú)了(le)道(dào)粮需(xū)要(yào)以外，如(rú)果还(hái)有净财，一律都布施文化、教育(yù)、慈善。佛光(guāng)山取之(zhī)十方、施之(zhī)十方，我们要济助(zhù)急难，关心鳏(guān)寡孤独，或(huò)随缘做些施舍予贫困(kùn)民(mín)众(zhòng)。

因为灾难、贫(pín)苦是人间(jiān)的不幸(xìng)，急难(nán)救助，这(zhè)是理所当(dāng)然要(yào)给予一些助缘。佛光(guāng)山(shān)、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以及(jí)所有的别分院道场，都不是国有的(de)，也不是租借(jiè)的，都(dōu)是常住陆续以净资(zī)购买(mǎi)。所(suǒ)有一切(qiè)全(quán)为佛光山常住所有，没(méi)有与人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常住开(kāi)山(shān)以来(lái)，从未向外借(jiè)贷。

对于那许多(duō)别(bié)分院(yuàn)道场都要(yào)好好(hǎo)辅导(dǎo)、整修，给予(yǔ)信徒方便(biàn)。如果(guǒ)实在不能维(wéi)持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集中到教育、文化、公益基(jī)金，私人不可(kě)分(fēn)配。和(hé)佛教界、道(dào)友都不共金钱来往，要有来往就(jiù)是布施(shī)，没有(yǒu)偿还，不可(kě)借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的导师，为我吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗的(de)道路。未来，大家在佛道(dào)的修学上(shàng)，佛陀、十(shí)大弟子(zi)都是我们的(de)榜样，佛(fú)教(jiào)的宗门祖师都(dōu)是我们的模范。在佛法的(de)弘传上，世界各(gè)地的道(dào)场，要尽(jǐn)量给予本土化(huà)，请当地徒众住(zhù)持；我(wǒ)对人(rén)间佛教的所有言(yán)教，都要(yào)能传达(dá)到家家户户，为人所(suǒ)接(jiē)受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教(jiào)为职志(zhì)，佛说的(de)、人要的、净化的(de)、善美的(de)，凡有助于幸福人生增进的教(jiào)法，都是人间佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增上缘的力量；无常，不是定型的，可以改(gǎi)变我们未(wèi)来的一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建设有的，要(yào)空(kōng)了才有，我(wǒ)一生(shēng)一(yī)无所有，不是真空(kōng)生妙(miào)有吗？

我(wǒ)坚信人间(jiān)佛教必然是未来人(rén)类世界的一(yī)道(dào)光明；说(shuō)好话是(shì)真，做(zuò)好事是(shì)善，存(cún)好心是美，让三(sān)好运动的真善美要在(zài)社(shè)会里生根。

智(zhì)就是般若，仁就是(shì)慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在我们的心里成(chéng)长(zhǎng)，以实践(jiàn)菩萨道做(zuò)为(wèi)我(wǒ)们人(rén)间的修(xiū)行。

人间佛教的本源(yuán)发自于佛陀，现在(zài)已经成为普遍(biàn)的(de)气候，所以(yǐ)佛光山、佛光会的(de)发展，必定会成为佛教界一(yī)个(gè)正派的团体。

但世间的人事各有所执(zhí)，自古(gǔ)以(yǐ)来，在印度(dù)就有(yǒu)上座部、大众部，传到中(zhōng)国(guó)有八大宗派，在教义上实践(jiàn)理念各有不同(tóng)，无可厚非(fēi)，但如(rú)果在人我是非上较量，那完全不能契合佛心。

假如你们有心，为(wèi)团结佛光(guāng)僧信(xìn)四(sì)众，可以效法过去古德圣贤成立一个宗派；但所(suǒ)谓创宗立派(pài)，则是(shì)看后代行人(rén)的作为，如果后(hòu)来(lái)的(de)人对佛(fú)教有(yǒu)所贡献，又众望吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗所归，有个当代佛教的宗派来(lái)为佛教撑持，做擎天一柱，这(zhè)也未(wèi)尝不可。

对人间佛教弘法事业方法有所(suǒ)不满意的，所谓(wèi)”我执已(yǐ)除，法执难改”，要另立(lì)门(mén)户，我们也(yě)要有雅(yǎ)量(liàng)接(jiē)受这种佛(fú)光的分(fēn)灯法(fǎ)脉，只要对(duì)宗门没有伤(shāng)害，不要给予排挤(jǐ)，还是要给予包容。

我们的理念不在于自我(wǒ)的(de)成就，是在于佛法能(néng)够传承(chéng)，不分男女(nǚ)老少。在”佛光(guāng)大(dà)道”上，僧(sēng)信(xìn)四众现在已(yǐ)有规模(mó)。佛(fú)光山的僧众比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆夷也(yě)要出(chū)一些人(rén)才，有所(suǒ)发挥，彼此(cǐ)不容分散力(lì)量(liàng)，凝聚共识，让大家(jiā)有团聚的向心力(lì)，使佛(fú)光会日日增上，俾使佛光(guāng)普照(zhào)、法水长流。

对于佛(fú)光会会员在社会上合乎(hū)八正道精神意义的事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光(guāng)会永远为佛光山教团所属，僧(sēng)信(xìn)和谐，不(bù)争彼此，不必对(duì)立，等于空有(yǒu)是一体两面。

佛光山已经推(tuī)行(xíng)民主的制度，今(jīn)后(hòu)佛(fú)光山和佛(fú)光会的领导人，都按照常(cháng)住(zhù)的循序，不要有所争论，要(yào)以大众(zhòng)意见为归。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都(dōu)在平等(děng)之(zhī)中，不可以有所(suǒ)歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情与(yǔ)无(wú)情，都能(néng)同(tóng)圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望(wàng)彻底落实(shí)”众生(shēng)平(píng)等”的精(jīng)神。

大家(jiā)对(duì)山上的老树、小花，要(yào)多多爱护，山下的村民、百姓(xìng)，应该给予关怀；育幼(yòu)院的儿童要(yào)多多(duō)鼓励，精舍赡养的老人要时(shí)常慰问，对开山(shān)的诸(zhū)长老要给予尊重。

我对两岸视如一家(jiā)，我对世界都如(rú)兄(xiōng)弟姐妹，我希望把美好(hǎo)的(de)因缘留给人间，把佛法的情谊留给(gěi)信者，把信心(xīn)的(de)种子留给自(zì)己(jǐ)，把无上的(de)荣耀留给佛教大(dà)众。

但愿普世大(dà)众(zhòng)，都能信仰因缘(yuán)果报，希(xī)望每位(wèi)仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在(zài)人间。人(rén)间佛教(jiào)的事业：如办大学(xué)、电(diàn)台、报纸、编(biān)辑出版、云水书车、养老育(yù)幼等，凡有利于社(shè)会公(gōng)共(gòng)事业的都(dōu)应该(gāi)交(jiāo)由(yóu)教团担当，给予支持(chí)，不可间(jiān)断(duàn)；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做得更加美(měi)好。对于佛光(guāng)祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的(de)文教(jiào)、公(gōng)益数数尊重，所以有一(yī)个公益(yì)信托(tuō)教育基金，现在(zài)已有新台(tái)币十(shí)余(yú)亿(yì)元，除(chú)了少数由信众发(fā)心捐赠，全由过去的稿费(fèi)和(hé)一笔(bǐ)字义(yì)卖所得。

今(jīn)后，山(shān)上(shàng)的长(zhǎng)老可(kě)以护(hù)持，也希(xī)望(wàng)佛教人士(shì)或热心公(gōng)益者(zhě)的遗产都可以(yǐ)参与进来，让(ràng)公(gōng)益基金壮大，更能(néng)造福全民(mín)，成为社会的(de)一股(gǔ)清流。

像真善美(měi)传播贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华文文学星雲奖、星雲教(jiào)育奖等，其(qí)他再(zài)有项目，只要经济许可，将(jiāng)来都(dōu)可以设立。

我们(men)对于(yú)社(shè)会总要增加养分，这(zhè)是每一个佛教徒不可以推(tuī)却的(de)责任。

在教(jiào)育上，开支(zhī)最浩繁的，就是常住办的几所大学、中学等；若有缘分，无条件的赠予(yǔ)有缘人管理，不(bù)可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的人怎么交(jiāo)代？这对(duì)佛光山的名誉不好，会给人批评。对于协助佛光山文(wén)化教育发展的(de)社团，如有(yǒu)兴办，应该量力补助，以使其有心人(rén)更(gèng)加团结。

如有良言(yán)建(jiàn)议，甚至批评，只要是善(shàn)意(yì)的，也不要排拒，要以闻过则喜的(de)雅量(liàng)接受，我们(men)总要接受大(dà)家的意见，他人才(cái)会更加拥(yōng)护。

我时常看到园(yuán)艺组(zǔ)的徒(tú)众们在那里除草(cǎo)修花，看(kàn)到环保组的同道们(men)在(zài)那里做(zuò)资源回收分(fēn)类，看到工(gōng)程组(zǔ)的修缮、都监院(yuàn)的服务、大(dà)寮里的典(diǎn)座，以及(jí)殿(diàn)堂里的香(xiāng)灯、殿主(zhǔ)等，那种投(tóu)入(rù)，任(rèn)劳任怨，实(shí)在是山上(shàng)成功的(de)动力，我只(zhǐ)有感动、感激。

没(méi)有大家的发(fā)心，何能有今日(rì)的佛光山？

今后，对于客(kè)堂的(de)接待，对于(yú)信(xìn)徒的招呼，对于义工的参与，要有种种(zhǒng)教育训练，以使(shǐ)我们的教(jiào)团更增臻完美。

所以，集体创作的(de)精神，要永(yǒng)远的、无怨无悔的坚持下去，这是(shì)我(wǒ)一生的志愿。

因为(wèi)谁都(dōu)不能单(dān)独存在，大家要互助互(hù)敬(jìng)、共存共荣(róng)，那才是(shì)懂得佛法的核心精神，宁可(kě)以个人牺牲忍耐(nài)，不要让常住(zhù)和大众受到(dào)损失(shī)。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师(shī)，经过(guò)多少磨难到达日本弘法传播文化，在七(qī)十五高龄(líng)，自知(zhī)归乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山川异(yì)域，日月同(tóng)天，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在人生的(de)生命之(zhī)流(liú)里(lǐ)，如同(tóng)大江(jiāng)东(dōng)去，终会(huì)有再回来的一日，人的生命一期(qī)圆(yuán)满，还(hái)会(huì)有另一期生命的(de)开(kāi)始。人类不能独居于世间(jiān)，生活需要士农工商的(de)供应，生存需(xū)要地水火风的(de)助缘；

大自然(rán)里，日月(yuè)星辰、山河大地，都(dōu)是我们的生命，大家要(yào)爱惜我(wǒ)们所居(jū)住的地球，要帮(bāng)助地球上的一切(qiè)众生，因为他们都(dōu)是曾经(jīng)给(gěi)我、助我的人(rén)，对我们都有恩惠。

我们大家(jiā)都(dōu)生活在因缘里，要彼此相依相助。我们每一(yī)个人都是”生没有带来(lái)，死也没有带(dài)去”，回顾自(zì)己(jǐ)这一(yī)生，我不知道曾为人(rén)间带来(lái)什么？但我带走了人(rén)间多少的欢喜、多少的善(shàn)缘。

我难(nán)以忘记多少信(xìn)徒对我(wǒ)的(de)喜(xǐ)舍、对我的护(hù)持、多少同(tóng)门的祝福，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭(míng)心的(de)助缘。我这一(yī)生所受到的(de)佛(fú)恩、友谊，真是无比浩(hào)荡，我应该(gāi)在人间活得(dé)很(hěn)有价值。

我愿生生世世(shì)为佛陀奉献，为(wèi)大众服(fú)务，以此上(shàng)报四重恩。现(xiàn)在，我虽(suī)然带走(zǒu)了你(nǐ)们对我的尊重(zhòng)，带走了你们给我的(de)缘分，带走了你们对我的关怀，带走了你们与我的情(qíng)谊(yì)，未来我会(huì)加倍补偿你们。

我一生所发表过的言论，如(rú)：”集(jí)体创作、制度领导、非佛(fú)不作(zuò)、唯法(fǎ)所依”，又如传法(fǎ)说(shuō)偈(jì)：”佛光(guāng)菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花结果时，光(guāng)照(zhào)寰宇周”，希(xī)望大(dà)家(jiā)都能谨记、实践。

所(suǒ)谓(wèi)”有佛法就有办(bàn)法(fǎ)”，凡我信者，要实践慈(cí)悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐、公平(píng)、正义、发心(xīn)、行佛……这些(xiē)都是佛法，能够实践，你就(jiù)会(huì)有办法。

我一生虽然遭逢大(dà)时代的种种考验，但我感到人生(shēng)非常幸福(fú)，我享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空(kōng)无(wú)；我体会”四大(dà)皆有”，我感觉(jué)人(rén)生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺(xī)牲享受，但其实(shí)吾人也享(xiǎng)受(shòu)了牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛法(fǎ)里的禅悦法(fǎ)喜，就已(yǐ)享(xiǎng)受不尽了。

对于人(rén)生的最后，我没有舍利子，各种(zhǒng)繁文缛节一概全免(miǎn)，只要(yào)写上简单(dān)几个字，或是(shì)有心对(duì)我怀念者(zhě)，可(kě)以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如果大家心中有人(rén)间佛教(jiào)，时时奉行人(rén)间(jiān)佛(fú)教，我想(xiǎng)，这就是对我(wǒ)最(zuì)好的怀念，也是我所衷心期盼。最后我所挂念的(de)，除了信众的幸福安乐，要(yào)重视世界各地办的大学，这是我(wǒ)们(men)的根本；

山上的大众，尤其(qí)丛林学院的师生，他们未来(lái)都是未来佛光(guāng)山菩提(tí)种子，要(yào)他们健全、发心(xīn)，人间佛教才能(néng)长久与天地同在，与(yǔ)大众共存(cún)。

法幢不容倾倒，慧灯不可(kě)熄(xī)灭(miè)，期愿(yuàn)大家未来(lái)都能(néng)在人(rén)间佛教的大道上继续(xù)精(jīng)进，大家(jiā)相互勉励，共同为(wèi)教(jiào)珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不(bù)系舟；问我一生何所(suǒ)求(qiú)，平(píng)安幸福照(zhào)五洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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