始祖鸟什么档次穿始祖鸟是有钱人吗-橘子百科-橘子都知道

始祖鸟什么档次穿始祖鸟是有钱人吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物而后致知是什么意思，致知在格物格物(wù)的意思(sī)是“致(zhì)知在格物(wù)，物格而后知至”翻(fān)译(yì)：认识最真(zhēn)的本心(xīn)的(de)。

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致(zhì)知在格物格物而后致知(zhī)是什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻(fān)译：认(rèn)识(shí)最真的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出(chū)自(zì)于《大(dà)学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明德于(yú)天(tiān)下(xià)者，先治(zhì)其国；

　　欲治其国(guó)者，先齐其家；

　　欲(yù)齐其家(jiā)者，先修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲(yù)正(zhèng)其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其(qí)知(zhī)，致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至，知至而(ér)后(hòu)意诚(chéng)，意诚而后心(xīn)正，心正而后(hòu)身修，身修而(ér)后家齐，家齐(qí)而后(hòu)国治，国治而后(hòu)天下(xià)平。

　　白话译文：古代(dài)那些要想在天下(xià)弘(hóng)扬光明正大品德的(de)人，先要(yào)治理好自己的国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国(guó)家，先要管理好自己的(de)家庭(tíng)和家族；

　　要想管理好自始祖鸟什么档次穿始祖鸟是有钱人吗己的家(jiā)庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想修养自身的品(pǐn)性(xìng)，先要端(duān)正自己的思想；

　　要端(duān)正自己的(de)思想，先要使自己的意念真诚(chéng)；

　　要想(xiǎng)使自己(jǐ)的意念真诚，先要(yào)使自己(jǐ)获得知识，获得知识(shí)的途(tú)径在于认知(zhī)研究万(wàn)事万(wàn)物(wù)。

　　通过对万事万物的认识研究，才能(néng)获得知识。

　　获(huò)得知识后，意念(niàn)才能(néng)真诚(chéng)；

　　意念真诚(chéng)后，心思(sī)才能端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性修养后，才(cái)能管理好家庭(tíng)家族；

　　家庭(tíng)家(jiā)族管理好了(le)，才能治(zhì)理好(hǎo)国家(jiā)；

　　治理(lǐ)好国家后(hòu)天下(xià)才能太平。

　　《大学》是(shì)孔子及其门徒留下来的遗书，是(shì)儒学的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹(xī)把它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分(fēn)为(wèi)“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中“始祖鸟什么档次穿始祖鸟是有钱人吗经”一章，是孔(kǒng)子(zi)的(de)原(yuán)话，由孔子的学生曾子记(jì)录(lù)；

　　“传(chuán)”十章，是曾子(zi)对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章(zhāng)所(suǒ)展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设(shè)计(jì)的条目工夫，也是儒学为我(wǒ)们所(suǒ)展示的人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五(wǔ)经(jīng)，我们发现，儒家的全(quán)部学说实际上都是循(xún)着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八(bā)目你(nǐ)就等于抓住了(le)一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一(yī)个(gè)脚印，你就(jiù)会登堂入室，领略儒学(xué)经典的奥义。

致知在格(gé)物，物格而后知至，是什么意思(sī)

　　认识(shí)最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于(yú)天(tiān)下者，先治其国(guó)；欲治其国者(zhě)，先(xiān)齐其家(jiā)；欲齐(qí)其家者，先修(xiū)其身(shēn)；欲辩明修其身(shēn)者(zhě)，先(xiān)正其(qí)心；欲(yù)正其心者，先(xiān)诚其(qí)意；欲指敬(jìng)诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知(zhī)至而(ér)后意(yì)诚(chéng)；意(yì)诚而后心(xīn)正；心正而后身修(xiū)；身(shēn)修而后(hòu)家齐；家(jiā)齐而后(hòu)国治；国治而后(hòu)天下(xià)平。

　　翻译：古代那些要想(xiǎng)在(zài)天下弘扬光明(míng)正大品德的人(rén)，先(xiān)要治理(lǐ)好(始祖鸟什么档次穿始祖鸟是有钱人吗hǎo)自己的(de)国家；要想治(zhì)理(lǐ)好自己的国家，先要(yào)管理好(hǎo)自(zì)己的家(jiā)庭和家族(zú)；要想管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和家族(zú)，先要修养自身的(de)品性；要(yào)想修(xiū)养(yǎng)自身(shēn)的品性，先(xiān)要(yào)端正自己的心思(sī)；要(yào)想端(duān)正自己(jǐ)的心思，先要使自己的(de)意念真诚；要想使自己的意念真诚，先(xiān)要(yào)使自己革除不好的思想；认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲(yù)，而彰显明德，认识本心，表(biǎo)里如一。

　　意(yì)念(niàn)才(cái)能真诚；意念真诚后心思才(cái)能端正(zhèng)；心思(sī)端正后才能修养(yǎng)品性；品性修养后才能管理好(hǎo)家庭(tíng)和家族；管理好家(jiā)庭和家族后才(cái)能治理好国家；治理好国(guó)家后天下才(cái)能(néng)太(tài)平。