四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪些？是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流(liú)派有哪些人，四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答(dá)案：

四(sì)大(dà)哲学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟(wěi)大(dà)之(zhī)处是它(tā)的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和(hé)实践的(de)观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可以避免片(piàn)面和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人(rén)的现(xiàn)实生活(huó)和(hé)实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文(wén)化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它(tā)反对(duì)束缚(fù)人(rén)的文化，维(wéi)护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生(shēng)命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人(rén)的(de)非理性的(de)研究，意(yì)义重大，深(shēn)化(huà)了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理论(lùn)的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的(de)研(yán)究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的(de)多样性(xìng)、多元性，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去(qù)观察。

四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义(yì)学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要(yào)教条是(shì)，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得(dé)拥(yōng)有的(de)善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代表(biǎo)人(rén)物是(shì)柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事(shì)物的(de)发展变化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学(xué)产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的(de)科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮渊源于近代(dài)英(yīng)国的经验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和(hé)二十世(shì)纪初的马赫主义是(shì)孔德实(shí)证主义(yì)的后裔，是现代(dài)科(kē)学主义哲学思潮(cháo)的第二代(dài)；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二(èr)十世纪(jì)五十年(nián)代到六十(shí)年代，一度代替逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主义而(ér)兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十(shí)年(nián)代以后，波(bō)普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)认为一个人(rén)只能(néng)知道自(zì)己的(de)存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东西(xī)，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即使(shǐ)外部有东(dōng)西，也无(wú)法知道(dào)，即使(shǐ)对它有所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一个人来(lái)说是真的，对另外一个人来说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物主义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包(bāo)括人类(lèi)的认(rèn)知和行(xíng)为、决(jué)定和行动(dòng)，都是由(yóu)一系列不间断的先前事(shì)件(jiàn)决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式，例北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯如神学决定论，基因(yīn)决(jué)定论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理学说，功利(lì)主义认为(wèi)一种(zhǒng)行为的道德价值取决于(yú)对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着(zhe)某(mǒu)种(zhǒng)行为的(de)道(dào)德价值完(wán)全取决于(yú)这种行为的(de)结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表(biǎo)人(rén)物(wù)边(biān)沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派(pài)

　　古希腊(là)早期(qī)自(zì)然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的一大进(jìn)步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术具有教育作用(yòng)、净(jìng)化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决(jué)定事物的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公(gōng)产生的本身不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方(fāng)的唯一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后的(de)基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦(lún)理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底(dǐ)派(pài)而存在（事实上，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的(de)人，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的(de)联(lián)系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括斯(sī)多(duō)葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和(hé)怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛学派(pài)的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的(de)六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答我们的(de)道德困境

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