非练(liàn)实不食的练(liàn)实是什么意(yì)思(sī)，练(liàn)实指的是什么是练实是(shì)竹子开花后结的果实的。

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非练实不(bù)食的练实是什么意思，练实指的是什(shén)么

　　练实是(shì)竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多，精熟：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实(shí)（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的(de)又一长篇，用篇首的(de)两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　全篇(piān)由两大部分组成(chéng)。

　　前一部(bù)分(fēn)写北(běi)海海(hǎi)神跟河神的谈(tán)话，一问一答一气(qì)呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是(shì)东周战国(guó)中期(qī)著名(míng)的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家(jiā)和(hé)文(wén)学家。

　　创立了(le)华夏重要的哲学学(xué)派(pài)庄学，是(shì)继老子(zi)之后，战(zhàn)国时期道家学派(pài)的代(dài)表人物，是道家学派的主要(yào)代表(biǎo)人物之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不(bù)是通假字，练实是指竹(zhú)子开花后(hòu)结的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见(jiàn)之，曰(yuē)：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名(míng)为(wèi)鹓雏，子(zi)知之(zhī)乎？夫(fū)鹓(yuān)雏发于(yú)南(nán)海，而飞于(yú)北海；非梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而(ér)视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是(shì)想(xiǎng)取(qǔ)代你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说(shuō)：“南(nán)方(fāng)有一种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海(hǎi)起飞飞到(dào)北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息(xī)，不是竹子的果实(shí)不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也(yě)想(xiǎng)用你的梁国(guó)相位(wèi)来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇(piān)名(míng)，中心是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认识外(wài)物。

　　篇之强调了认识(shí)事物的复杂性，表示第一的词语四字，古代表示第一的词语即事(shì)物本身的相(xiāng)对(duì)性和(hé)认(rèn)知过程的(de)变异(yì)性，指出(chū)了认(rèn)知之不(bù)易和(hé)准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇(piān)文过分(fēn)强(qiáng)调了事物变(biàn)化的(de)不(b表示第一的词语四字，古代表示第一的词语ù)定因(yīn)素，因(yīn)而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无为(wèi)，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这(zhè)则故事，辛(xīn)辣地讥讽了(le)醉心于功(gōng)名(míng)富(fù)贵者的(de)嘴脸，表现(xiàn)了(le)庄(zhuāng)子对功名(míng)利禄的态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子(zi)将(jiāng)自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠(huì)子比作(zuò)鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子醉心于功(gōng)名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国中期(qī)思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他创立了(le)华(huá)夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子(zi)之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代(dài)表人物之(zhī)一。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微(wēi)妙难(nán)言(yán)的哲理说得引(yǐn)人(rén)入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之为“文学的哲(zhé)学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子(zi)

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