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致知在格物格物而后致知是什么(me)意思,致知在格物格物(wù)的意思
“致(zhì)知在格物,物格(gé)而后知至(zhì)”翻译(yì):认识最(zuì)真(zhēn)的本心。
通过伏灭革(gé)除内心不好的(de)私欲、物欲。
原句出自于《大(dà)学》。
原文(wén):古之欲明明德于(yú)天下(xià)者,先治(zhì)其(qí)国;
欲(yù)治(zhì)其国者,先(xiān)齐其家;
欲齐其(qí)家(jiā)者,先修其(qí)身;
欲修其(qí)身者,先正其心;
欲正(zhèng)其心者,先诚(chéng)其(qí)意;
欲(yù)诚(chéng)其意者,先致其知(zhī),致知(zhī)在格物(wù)。
物(wù)格(gé)而后知至,知至(zhì)而(ér)后意诚,意诚而后心(xīn)正,心正而后身修,身(shēn)修(xiū)而(ér)后家齐,家(jiā)齐而(ér)后(hòu)国治(zhì),国治而后(hòu)天下平。
白(bái)话译文:古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬(yáng)光明正大品德的人,先要治(zhì)理好自己(jǐ)的国家(jiā);
要(yào)想治理好自(zì)己的国家,先要管理好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族;
要想管理好自己的(de)家(jiā)庭和家族,先要修(xiū)养自身的品(pǐn)性。
要想修养自身的品(pǐn)性,先(xiān)要端正自(zì)己的思想;
要端(duān)正自己的思想,先要使自己的意念真诚;
要想(xiǎng)使自己(jǐ)的意念真诚,先(xiān)要使自己获得知识,获得知识的途(tú)径(jìng)在于认知研究万事万物。
通过对万事万(wàn)物的(de)认(rèn)识(shí)研究(jiū),才能获得知识。
获得知识后(hòu),意念才能真诚;
意念真诚后,心思才能端正;
心思端正(zhèng)后,才能(néng)修(xiū)养品性;
品性修养(yǎng)后,才(cái)能管理好(hǎo)家庭家(jiā)族;
家(jiā)庭家族(zú)管理好(hǎo)了,才能(néng)治(zhì)理(lǐ)好国家;
治理好国家后(hòu)天下才能太(tài)平(píng)。
《大学》是(shì)孔子及(jí)其门徒留下来(lái)的遗书,是儒学(xué)的入门读物。
所以,朱(zhū)熹把它列为“四书”之首。
经朱熹重(zhòng)新编排后,分为(wèi)“经(jīng)”和(hé)“传”两个部(bù)分。
其中(zhōng)“经(jīng)”一章,是孔子的原话,由孔子的(de)学生曾子记(jì)录(lù);
“传(chuán)”十章,是曾子(zi)对“经”的理解和阐述,由(yóu)曾子(zi)的学生记(jì)录(lù)。
文章所(suǒ)展示(shì)的,是儒学三纲八(bā)目的(de)追求。
它既(jì)是为达(dá)到“三纲”而设计(jì)的条目工夫,也是儒学为(wèi)我们所展(zhǎn)示的人生进(jìn)修阶梯(tī)。
纵(zòng)览四书五经,我们发现,儒家的全部学说实(shí)际上都是循(xún)着(zhe)这三纲八目(mù)而展开的。
所以,抓住(zhù)这三纲八目你就等于抓住了一(yī)把(bǎ)打开儒学大门的钥匙。
循着这进修(xiū)阶(jiē)梯(tī)一步一(yī)个脚印(yìn),你就会登堂入室,领(lǐng)略儒(rú)学经典的奥义。
致知在(zài)格物,物格而后(hòu)知至,是什(shén)么意(yì)思
认识(shí)最真的(de)本心。
通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。
出自:《大学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕
原文(wén):
古之欲明明德于天下者(zhě),先治其国;欲(yù)治其国者(zhě),先(xiān)齐其(qí)家; 欲齐其家者(zhě),先(xiān)修其(qí)身(shēn);欲(yù)辩明修其(qí)身者,先正其心;欲正其心者(zhě),先诚其意;欲指(zhǐ)敬(jìng)诚其意(yì)者,先致(zhì)其知;致(zhì)知在(zài)格物(wù)。
物格而(ér)后知至;知至(zhì)而后意(yì)诚;意诚而后心正(zhèng);心正而后身修(xiū);身修而后家(jiā)齐;家齐而(ér)后国治;国(guó)治而(ér)后天(tiān)下平。
翻译:古代(dài)那些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德(dé)的人,先要治理好自己的国家;要想治理好自(zì)己的国家,先要(yào)管理好自己(jǐ)的家庭和家族;要想管理好自(zì)己的家庭和家族,先要修养(yǎng)自身(shēn)的品性;要想修养(yǎng)自身的品性,先要端正(zhèng)自己的心思;要想端正自己的心(xīn)思,先要(yào)使自己的意念真诚;要想(xiǎng)使自己的意念真诚,先要使(shǐ)自己革除不好的思想;认识(shí)最真的本心。
通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲,而彰显明德,认识(shí)本心,表里如(rú)一。
意(yì)念才(cái)能真诚(chéng);意念(niàn)真诚后(hòu)心思(sī)才(cái)能端(duān)正;心思端正后(hòu)才(cái)能(néng)修养品(pǐn)性(xìng);品性修(xiū)养后才能管理好家庭和家族;管理(lǐ)好家庭和家族(zú)后才(cái)能(néng)治(zhì)理好(hǎo)国家(jiā);治理好国家后天下才能太(tài)平。
扩展(zhǎn)资(zī)料
《大(dà)学》是孔子(zi)及其(qí)门(mén)徒留下来(lái)的遗书,是儒学的(de)入(rù)门读物。
所以,朱熹把它列为 “四(sì)书”之(zhī)首。
经朱熹重(zhòng)新编排后,分为“经”和“传”两个部分。
其中“经”一章,富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗是孔子的(de)原(yuán)话(huà),由孔(kǒng)子的学生(shēng)曾(céng)子记录;“传”十章,是曾子对 “经”的(de)理(lǐ)解和阐(chǎn)述(shù),由(yóu)曾子的学生记(jì)录。
文章所展示的,是(shì)儒(rú)学(xué)三纲八(bā)目的追求。
<富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗p> 它既是为达到“三纲”而设计(jì)的(de)条目工夫,也(yě)是儒学为(wèi)我们所展示的人 生进修阶梯(tī)。
纵览四书(shū)五(wǔ)经,我(wǒ)们发现,儒家(jiā)的全部学(xué)说(shuō)实际上(shàng)都(dōu)是(shì)循着这三纲八目而展开的。
所以,抓住这三纲八(bā)目你就等于抓(zhuā)住了(le)一把打(dǎ)开儒学大(dà)门的钥匙。
循(xún)着这进(jìn)修(xiū)阶梯一步一个脚印(yìn),你就会(huì)登堂(táng)入室,领略(lüè)儒(rú)学经(jīng)典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了