不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意(yì)思是每天半(bàn)步半步的积(jī)累起(qǐ)来，一段时(shí)间后就是一千里路的。

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不(bù)积(jī)跬步到底读gui还是kui，日(rì)积(jī)跬步以至千里(lǐ)是啥意思

　　比喻(yù)学习(xí)应该有(yǒu)恒心(xīn)，要(yào)坚(jiān)持下去，不要半(bàn)途(tú)而废。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生焉(yān)；

　　积善成德(dé)，而神明自得(dé)，圣心备焉。

　　故(gù)不(bù)积跬(kuǐ)步(bù)，无以至(zhì)千里(lǐ)；

　　不积(jī)小流，无(wú)以成江海。

　　骐骥(jì)一跃，不能十(shí)步；

　　驽马十驾(jià)，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽(xiǔ)木(mù)不折；

　　锲而(ér)不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强(qiáng)，上(shàng)食埃土，下(xià)饮(yǐn)黄泉(quán)，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积(jī)水(shuǐ)流成(chéng)为深渊，蛟龙(lóng)从这儿产生(shēng)；

　　积累善(shàn)行养成(chéng)高尚的道(dào)德，精神得(dé)到(regretted用法及例句，regret的用法和例句dào)提升，圣人的心境由此具备(bèi)。

　　所以不(bù)积(jī)累(lèi)一步半步的行(xíng)程，就没有(yǒu)办法达到千里之远；

　　不积累细小(xiǎo)的(de)流水，就(jiù)没(méi)有办法汇成江河(hé)大海。

　　骏马一跨跃，也(yě)不足十步远；

　　劣马连走十天，它的(de)成功在(zài)于不停止。

　　如果刻几下(xià)就停下来了，那(nà)么腐(fǔ)朽(xiǔ)的木头也刻不(bù)断。

　　如(rú)果不(bù)停地(dì)刻下去，那么金石(shí)也(yě)能雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐(ruì)利(lì)的爪(zhǎo)子和(hé)牙齿，强健的筋骨，却能向(xiàng)上吃(chī)到(dào)泥土，向(xiàng)下喝(hē)到地(dì)下(xià)的泉水(shuǐ)，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是(shì)没(méi)有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它就(jiù)无(wú)处藏(cáng)身(shēn)，这是因为(wèi)它(tā)用(yòng)心(xīn)浮(fú)躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一个汉语(yǔ)成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞步(bregretted用法及例句，regret的用法和例句ù)”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与后(hòu)句“无以至千里(lǐ)”连(lián)用，意为做事(shì)情不一点一点积累，就(jiù)永远无法达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至(zhì)千里；不积(jī)小流，无以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液咐的(de)意思是：没(méi)有一步半步的累计(jì)，就没有办法到达(dá)千里的地方(fāng)；不积累小河流，就没有(yǒu)办(bàn)法汇成江海(hǎi)。

　　比喻(yù)积(jī)累(lèi)的作用，可以充实、丰富、完(wán)善自己(jǐ)。

　　可用来论说学习工作(zuò)贵在不断积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约公元前313－前(qián)238），名况，字卿，汉族，因避西汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周(zhōu)朝(cháoregretted用法及例句，regret的用法和例句)战(zhàn)国末期(qī)赵国(guó)人。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政(zhèng)治家，儒家(jiā)代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出(chū)齐国稷(jì)下学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚(chǔ)兰陵（今山(shān)东兰陵）令(lìng)。

　　荀子(zi)对儒家思想有(yǒu)所发展，提倡性恶(è)论，常被与(yǔ)孟子的性善论比较。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡献(xiàn)。

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